پرتوی از اسرار نماز صفحه 56

1- 243) بقره، آیه 138.

2- 244) فهرست، غرر، واژه اخلاص.

3- 245) قصص، آیه 88.

خداوند، عملی را می پذیرد که از جهت شرایط زمانی و مکانی و کیفیّت و خصوصیاتش، همه خالص باشد و برای او شریکی قرار داده نشود: «وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَهِ رَبِّهِ أَحَدَا»(246)

در حدیث است: اگر رزمنده ای در جبهه، بخاطر تعقیب یا بدست آوردن غنائم جنگی یا اظهار قدرت و شجاعت و امثال این ها بجنگد، ارزش ندارد.(247)

داشتن اخلاص و دوری از ریا، به قدری حسّاس و مشکل است که در حدیث از امام عسکری علیه السلام می خوانیم:

ورود شرک در کارهای انسان از حرکت مورچه در شب تاریک، روی سنگ سیاه سخت، بی نمودتر است.(1)

حضرت علی علیه السلام درباره اخلاص، سخنان بسیاری دارد که به چند نمونه اکتفا می شود:(2)

32- آثار دنیوی نیّت

پرتوی از اسرار نماز » آثار دنیوی نیّت

جز پاداش های اخروی و بهره های معنوی که از نتایج اخلاص است. یک سری آثار دنیوی هم دارد که به برخی اشاره می شود:

«اَلاْخْلاصُ غایَهٌ» نیّت خالص، نهایت مطلوب و هدف نهایی است.

«اَلاْخْلاصُ فَوزٌ» اخلاص، رستگاری است.

«اَلاِیمانُ اِخْلاصُ الْعَمَلِ» ایمان، خالص ساختن کار است.

«اَلاْخْلاصُ اَعْلیَ الایمانِ» اخلاص، بلندترین جایگاه ایمان است.

«اَلعملُ کُلُّهُ هِباءُ اِلاّ ما اُخْلِصَ فیه»

همه تلاش ها بر باد است مگر آنکه دارای اخلاص باشد.

«ثَمَرهُ الْعِلْمِ اِخْلاصُ الْعَمَل»

نتیجه علم به عظمت خدا آن است که انسان برای غیر او کار نکند.

«بِالاِخْلاصِ تُرفَعُ الاعْمال»

قبولیِ و بالا رفتن اعمال، به اخلاص بستگی دارد.

«لَوْ خَلَصَتِ النَّیاتُ لَزَکَّتِ الاعْمال»

اگر نیّت ها خالص باشد، اعمال به رشد و بالندگی می رسد.

«مَنْ اَخْلَصَ بَلَغَ الآمال»

هر که فقط برای خدا کار کند، به خواسته ها می رسد.

و... احادیث بسیار دیگر، که همه نشان دهنده جایگاه والای اخلاص و نیّت خالص در ارزشگذاری اعمال و بهره دهی کارها در دنیا و آخرت است.