در محضر آیت الله العظمی بهجت صفحه 21

هر چیز از حد میانه و وسط به طرف افراط یا تفریط تمایل پیدا کند، عکس نتیجه ی مطلوب را خواهد داشت.

کل شی ء جاوز حده، انقلب الی ضده.

هر چیز از حدش بگذرد، به ضد آن تبدیل می گردد.

بنابراین، میانه روی در غضب، شهوت، خواب، خوراک و هر کار دیگر، منجی و نافع است، و دو طرف زیاده و نقیصه ی آن مضر و مهلک. مگر امری که لا حد له. (62)

37 طواف عاشقانه بر گرد قرآن و اهل بیت - علیهم السلام -

خدا کند در ما عشقی پیدا شود به مجموع قرآن و عترت، تا اولا بتوانیم یگانگی قرآن و عترت، و معجون مرکب از از آن دو را بیابیم؛ و ثانیا در مقام پیروی و عمل، با توجه به آن دو و بر محور آن دو طواف عاشقانه بنماییم، و بدانیم که آن ها از هر معشوقی بیشتر شایسته ی عشق ورزی هستند، راجع به حضرت یوسف - علیه السلام - است که:

جماله فی نفسه اعلی من جماله فی بدنه، و جماله النفسانی اعظم من جماله الجسمانی، و کل نبی او وصی نبی جماله الروحانی اعظم من جمال یوسف الجسمانی.

جمال درونی و باطنی او را زیبایی بدنی و جسمانی اش برتر و بزرگتر بود. روشن است که این اختصاص به حضرت یوسف - علیه السلام - ندارد، بلکه جمال روحانی تمام پیامبران و اوصیا و جانشینان آن ها از زیبایی جسمانی حضرت یوسف - علیه السلام - برتر و بیشتر است.

آیا (قطعن ایدیهن) (63)؛ (زنان، وقتی یوسف - علیه السلام - را دیدند،) دروغ است یا راست؟! آیا هو فی باطنه احسن منه فی ظاهره.؛ (باطن او از ظاهرش زیباتر بود.) دروغ است؟! تازه

(و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا) (64)؛ (از علم، جز اندکی به شما داده نشده است.) جمال واقعی حضرت یوسف علیه السلام - اخفا شده بود. هم چنین داریم که: