- پیشگفتار 1
- بحثی درباره نهج البلاغه 5
- سبک و ویژگیهای ادبی نهج البلاغه 7
- اشاره 7
- در ستایش خداوند 9
- خودشناسی نخستین گام در راه وظیفه شناسی است 10
- قرآن مجید 11
- تاثیر نهج البلاغه در ادبیات تازی و فارسی 12
- اشاره 12
- جهاد 12
- شواهدی از ادب تازی 13
- نمونه هایی از ادب فارسی 17
- نهج البلاغه از دیدگاه برخی از دانشمندان اسلامی 26
- اشاره 26
- شهادب الدین محمود آلوسی بغدادی 27
- ابن ابی الحدید معتزلی 27
- استاد حسین نائل مرصفی 28
- شیخ محمد عبده 28
- علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی 29
- امین نخله 29
- علامه شیخ عبدالحسین امینی نجفی 30
- علامه سید هبه الدین شهرستانی 30
- استاد شهید مرتضی مطهری 31
- مولف نهج البلاغه 31
- صحت انتساب نهج البلاغه به امام علی(ع) 36
- بنای شکوهمند نهج البلاغه را معماری جز امام علی(ع)نیست 36
- کسانی که در انتساب نهج البلاغه به علی(ع) شک کردند 40
- دفاعیه ابن ابی الحدید در تایید انتساب نهج البلاغه به امام علی(ع) 41
- محتوای نهج البلاغه و جامعیت آن 44
- رابطه مردم و حکومت از دیدگاه نهج البلاغه 50
- امام یا ولی فقیه دادگر، و ویژگیهای فکری و عاطفی امام 51
- پیامبر(ص)و ائمه هدی مجریان حکومت الهی اند 51
- نوع رابطه امام با مردم 54
- توده های مردم چونان دانه های یک شانه اند 56
- عدالت یا اصل برقراری تعادل 61
- حقوق متقابل حاکم و رعیت 61
- توصیه های امام علی(ع)درباره مردم 61
- عدالت نباید فدای مصلحت شود 63
- عوامل ایجاد اعتماد و اطمینان عمومی جامعه به حکومت 64
- وظایف یک والی مدیر و مدبر 65
- علی(ع)نمونه کامل والی مدیر و مدبر 67
- شخصیت امام علی(ع)و ویژگیهای او 68
- رهبر خردمند دادگر موثرترین عامل در ایجاد اعتماد میان مردم و حکومت 76
- سیمای اخلاقی رهبر جامعه اسلامی در آئینه نهج البلاغه 77
- مثل اعلای رهبری، امام علی(ع)است 78
- سیاست فاضله و سیاست ناقصه 79
- انواع حکومت و مدیریت: مکتب مبتنی بر اصالت وحی و اصالت رای 79
- حقیقت نباید فدای مصلحت شود 80
- ماکیاولیسم مظهری از سیاست ناقصه 80
- داستان خاصف النعل، بی ارزشی ریاست دنیا 81
- رهبر واقعی یا افضل عبادالله عندالله 82
- نیاز جامعه به زمامدار صالح یا فاجر 83
- اشاره 84
- سیمای اخلاقی رهبر جامعه اسلام و ویژگیهای او 84
- حقمداری و خداترسی 85
- گفتگوی امام علی(ع)به طلحه و زبیر درباره مفهوم حق 86
- علی(ع)مع الحق 87
- توصیه امام به خداترسی حاکم در نامه عثمان بن حنیف 87
- عقیل و آهن تفتیده 88
- خطاب امام به مسولان جامعه اسلامی 91
- زهدورزی زمامدار اسلامی و بی اعتنایی او به زخارف دنیوی 95
- سنجش میان امام علی(ع)و سیاستمدارانی چون معاویه و عمروعاص 96
- عباراتی از نامه امام به مالک اشتر درباره خلقیات رهبر جامعه اسلامی 97
- دادگری و ظلم ستیزی 99
- اهمیت و نقش دادگری در اجتماع 100
- توانمندی و دانائی رهبر در پاسداری و اجرای احکام شریعت، آگاهی از وضع جامعه و احوال مردمان 102
- واعظ غیر متعظ نبودن 103
- رای زنی با مشاورانی فرزانه، پرهیزکار و مسؤول و شجاع 104
- انتخاب کارگزاران و مامورانی خوشنام، راست کردار و خدا ترس برای اداره جامعه 107
- آفات افراد چاپلوس فرصت طلب برای حکومت 108
- پرهیز از غرور و خودکامگی 109
- غمخواری و شفقت نسبت به مردم، خصوصا به طبقات محروم و مستضعف جامعه 111
- غور و تامل در احوال گذشتگان و عبرت گیری از سرگذشت آنان 114
- عباراتی از امام علی(ع)درباره ظلم ستیزی رهبر 116
- ویژگیهای دیگر رهبر جامعه اسلامی 119
- مبانی اخلاق و تربیت در نهج البلاغه 120
- علی(ع)نمونه ای کامل از تربیت اسلام 121
- دو بعد جسم و روح انسان 122
- نهج البلاغه بازتابی است از معارف قرآنی 122
- انسان به عنوان عضوی مستقل و مفید از پیکره اجتماع بشری است 124
- سنجش مکتب تربیتی نهج البلاغه با سایر مکاتب اجتماع بشری 125
- امت وسط 125
- تربیت یا متخلق کردن فرد به اخلاق نیکو 126
- پرهیزکاری 128
- اشاره 128
- مبانی تربیت و اخلاق در نهج البلاغه 128
- یاد خدا و بندگی او 130
- نظم و حسابرسی امور 132
- آزادگی، دادگری و ظلم ستیزی 133
- زهد ورزی و اعراض از زخارف فریبای دنیا 135
- عمل صالح و خدمت به خلق 138
- حسن معاشرت، خوش خلقی و انسان دوستی 141
- تعقل و تفکر در امور 146
- دانش اندوزی توام با عمل 149
- مبانی دیگر 152
*****
(1) سخنان علی علیه السلام، ترجمه ی: جواد فاضل، به اهتمام: دکتر سید حسن سادات ناصری، چاپ نهم تهران 1340 ش، انتشارات مطبوعاتی علمی، ج 1 صفحات 7 و 17 و 18 و 106 و 107.
خودشناسی نخستین گام در راه وظیفه شناسی است
«به جهان آمدید و در این تالار مجلل که از گنبد فیروزه ی آسمان سقف بسته و با پرنیان سبز چمن فرش شده است، منزل گزیدید. شمعهای دل افروز ستارگان بر طاق خانه ی شما می درخشد و از پرتو خورشید و ماه کانون حیاتتان گرم و روشن است. از روشندلان سپهر گرفته تا کرمهای مستمندی که در دل تیره ی خاک جای دارند، یعنی کلیه ی عوامل طبیعت- همه- فرمانبردار شما شده اند و این طبایع تندخو و سرکش در مقابل بنی آدم، سر تسلیم پیش آورده و به زانو درافتادند. آیا هیچ به این فکر افتاده اید که به آدمیزاده این همه اقتدار و تسلط برای چه اعطا شده است؟.
آیا می دانید، که بشر در مقابل این همه لطف و موهبت، به چه چیز وامدار است؟ آری، وظیفه، اما در راه وظیفه شناسی، نخستین قدم، خودشناسی است... در میان موجودات عالم، فقط انسان است که گاه به نیروی شاهباز روح به عالم بالا بال می گشاید و زمانی مجذوب آغوش زمین می گردد که گهواره ی پرورش اوست. و همین طبیعت آشفته که از غرائز متضاد تشکیل شده است او را موجودی خارق العاده و مرموز جلوه داده و بر تمام کائنات سروری بخشیده است.
مرام پیامبران و نوامیس آسمانی، اصولا بر هدایت توده ها به وظایف فردی و اجتماعی قرار دارد و قرآن مجید بدین مطلب شاهدی صادق است. آنجا که خداوند می فرماید: هدف ما از آفرینش جن و انس، جز عبادت آنها، چیز دیگر نیست، یعنی انجام وظیفه و در نتیجه ی طی تکامل...»(1).