پیام های قرآنی با بیان اهل بیت علیهم السلام صفحه 259

و غیر او را نشاید که خود را شریک و مستحق آن داند، زیرا موصوف به این صفت محتاج به هیچ کس نباشد و هر موجودی محتاج به او باشد و این معنا در غیر ذات پروردگار یافت نشود از اینرو از اسماء خاصّه خداوند است و کسی که خود را به این صفت موصوف نماید مشرک است چه خود را شریک او بداند یا نداند و در حدیث آمده: «لایدخل الجنّه من کان فی قلبه مثقال ذرّه من خردل من الکبر» و گفته اند: این صفت بهترین صفات خداوند و بدترین صفات انسان است مگر در مقابل متکبّران و سلطه گران «التکبّر مع المتکبّر عباده» 2- خود را بزرگ تر دانستن از هر کس که با او منازعه نماید چرا که تصغیر دیگری به هر صورت از کبر است و آن از لوازم خداوندیست، عدد آن ششصد و شصت و دو می باشد و مداومت بر آن سبب رفعت و شوکت خواهد بود.

41- السیّد:

سیّد دو معنا دارد: 1- پادشاه بزرگ چنان که رسول خدا صلی الله علیه و آله علی مرتضی علیه السلام را سیّد عرب خواند پرسیدند: سیّد کیست؟ فرمود: کسی که همانند من اطاعت او بر مردم واجب باشد. 2- کسی که مالک رقاب مردم گردد و تصرّف در امور آنان را مالک باشد و لازمه آن سه چیز است: 1- بذل طعام 2- دوری از آزار به خلق . 3- یاری و خدمت به مردم چنان که گفته اند: «سیّدالقوم خادمهم» و عدد آن هفتاد و چهار می باشد.

42- السبّوح:

سبّوح یعنی پاک و پاکیزه از نقایص و از آن چه لایق خداوندی نباشد و فعّول

برای مبالغه است و هیچ اسمی جز سبّوح و قدّوس به این وزن برای مبالغه نیامده است و هر دو به یک معنا هستند و عدد آن هفتاد و شش می باشد.

43- الشهید:

شهید دو معنا دارد: 1- شاهد و مطّلع بر همه اشیا به گونه ای که هیچ چیزی از او مخفی نباشد. 2- به معنای علیم چنان که آیه «شهد اللّه أنّه ...» به معنای «علم اللّه» می باشد. جهت پیدا شدن گم شده و غایب بر چهار گوشه کاغذ «الشهید الحقّ» بنویسند و نام گمشده و غایب را در وسط بنویسند و نصف شب زیر آسمان هفتاد بار این دو اسم را بخوانند.

44- الصانع:

صانع یعنی سازنده هر مصنوعی که تحت قدرت درآید و یا پیدا کننده همه محترعات: مرحوم ابن فهد حلّی در کتاب عدّه گوید: مصنوعات خداوند دلالت می کند که هیچ راهی برای انکار ذات مقدّس او نیست زیرا آن چه اسم شی ء بر او اطلاق کنند مصنوع اوست و هیچ مصنوعی شباهت به صانع خود ندارد و این معنا دلیل بر آن است که او به خلاف خلق است