تربیت آرمانی گذری بر اهداف، راهبردها و شیوه های تربیتی با الهام از سیره ی استاد علامه ی کرباسچیان و استاد روزبه(رحمهاالله) صفحه 120

می کند و می تواند با این حربه به روش صحیح علاقه مندشان کند. البته در همه ی این «فعالیت»ها و «تأثیرگذاری»ها همواره عنصر صیانت باقی است. چنین کسی هیچ گاه افزایش زمینه ی «اثرگذاری» را بهانه نمی کند تا صیانت درونی خود را سست نماید.(1)

پس «صیانت درونی» به معنای صرف انفعال در برابر محیط نیست. بلکه متربّی بار آمده و مقاوم شده می تواند در عین دارا بودن سپر تدافعی، تاثیرگذار هم باشد.

5-9) عقده و فشار: حاصل صیانت؟

گاه اشکال می شود: «برخی افراد که در محیط های باز و صیانت نشده رشد کرده اند در آینده متشرع و مقید شده اند. در مقابل، افرادی هستند که در محیط های بسته و همراه سخت گیری بار آمده اند امّا بعدها بی قید و بند شده اند. آیا این اشکالی را متوجه راهبرد صیانت نمی کند؟ در توضیح این روند می توان از یک مثال فیزیکی بهره گرفت: اگر شما به یک فنر فشار آورید بسته به قدرت مقاومت آن می توانید مدتی آن را به صورت فشرده نگاهش دارید. پس از مدتی خسته می شوید و دست خود را برمی دارید. وقتی دست بردارید فنر به شدت از جای خود برمی خیزد. این در حالی است که اگر از ابتدا به آن فشار نمی آوردید این طغیان را هم نمی دیدید. در مورد متربّی نیز امر به همین منوال است. شما با صیانت بر متربّی خود فشار وارد می آورد. این فشارها باعث می شود عقده های فراوانی در وجود او شکل گیرد. وقتی با محیط باز روبه رو شد همه ی این عقده ها سر بر می دارد و می بیند حتی از کسانی که در محیط صیانت ناشده بالیداه اند پیشروتر عمل می کند.»

در پاسخ به اشکال فوق دو نکته را یادآور می شویم:

نکته ی اوّل: در مورد قسمت اوّل اشکال باید تک تک موارد، مورد بررسی قرار

1- پیش از این رهنمود مرحوم استاد را ذکر کردیم که فرموده بودند نبایدذ نسبت به محیط اطراف بی تفاوت بود. «تو باید تلاش کنی تا توانایی تغییر وضعیت محیط های غیرالهی را داشته باشی چهل سال پیش مؤسسان مدرسه علوی از جامعه کنار نکشیدند بلکه وارد گود شدند و روش های غلط تعلیم و تربیت را تغییر دادند» البته مؤمن هوشیار «باید در وهله ی اوّل تغییر ایجاد کند و اگر نتوانست با ترک مجلس گناه مخالفت خود را نشان دهد» (توصیه های استاد، 49)