تربیت آرمانی گذری بر اهداف، راهبردها و شیوه های تربیتی با الهام از سیره ی استاد علامه ی کرباسچیان و استاد روزبه(رحمهاالله) صفحه 137

برخوردهای انعطاف ناپذیر با چنین متربّیانی هزینه ی هنگفتی دارد و آن «قطع رابطه ی مربّی و متربّی» است. با این تفاصیل در وضع و اعمال قوانین همواره ملاحظه ی جوانب و ظرایف تربیتی، امری ضروری است.

مرحوم استاد روزبه همواره در چشم متربّیانش به عنوان یک مربّی قانون مند مطرح بود. امّا در عین حال به این نکته ی ظریف آگاهی داشت که ارتباط عاطفی و تربیتی اش با متربّی قطع نگردد. یکی از شاگردان ایشان می نویسد:

پیگیری و سخت گیری مرحوم روزبه در موارد رفتار ناپسند خصوصاً نسبت به بی نظمی و کاهلی چنان بود که در سالهای نخست، روزگار را بر دانش آموزان متخلف تنگ می نمود به طوری که با او مخالف می شدند امّا رفته رفته به نسبتی که به نظم می آمدند با او رابطه ی عاطفی بهتر می یابتند. در سالهای نهایی دبیرستان، رابطه ی دوستی به ارادت تبدیل می شد و به مروز عمیق و عمیق تر می گردید.(1)

این گزارش نشان می دهد مرحوم استاد روزبه با وجود روحیه ی قانونگزاری خود، از برقراری ارتباط مؤثر با متربّیانش غفلت نمی کرده است. نه تنها آنها را از خود روی گردان نمی نموده بلکه به تدریج حس احترام و ارادت آنها را برمی انگیخته است.

3) نمونه هایی از فضاسازی در دو بعد اعتقادی و رفتاری

اشاره

برای آن که راهبرد فضاسازی و تاثیرگذاری ارکان آن بهتر دریافت شود در دو بعد اعتقادی و رفتاریم، مثال هایی را مطرح می کنیم:

1-3) بعد اعتقادی

محبت اهل بیت (علیهم السلام) یکی از استوانه های مهمّ دین ورزی ماست. برای هر شیعه ای مهمّ است که فرزندان و نسلش دل بسته ی اهل بیت (علیهم السلام) باشند چون شیعه، محبت به اهل بیت (علیهم السلام) و بغض دشمنانش را اصل و روح ایمان می شناسد. از دیر زمان

1- یادنامه ی استاد روزبه /87.