تربیت آرمانی گذری بر اهداف، راهبردها و شیوه های تربیتی با الهام از سیره ی استاد علامه ی کرباسچیان و استاد روزبه(رحمهاالله) صفحه 176

بهره می گیرد و به متربّی اش اعطای بینش می کند. این امر سبب پایداری عملی و اعتقادی در متربّی می گردد.

2-11) جایگاه خودساختگی مربّی در تربیت آرمانی

مرشد دل آگاه ما، بارها بر این نکته ظریف تربیتی تاکید کرد. یادمان هست که چگونه با شدت و حدت این قاعده را یادآور می شد که:

«معطی الشیء لا یکون فاقداً له»

ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش(1)

اصرار داشت که بر ویژگی های شخصیتی معلّمان تمرکز شود چرا که «از کوزه همان برون تراود که در اوست»(2) و از همین جا نتیجه می گرفت که «معلم باید توأم با علم، تقوا داشته باشد.»(3) این بدان خاطر بود که علّامه «تشعشع روانی و روحانی» را از «هزار گفته نصیحت گرانه» مؤثرتر می دید.(4) براساس این روایت شریف که «کونوا دُعاهَ النّاسِ بِأعمالِکُم»(5) تأکید می ورزید که «معلم باید دارای اخلاق پسندیده و صفات والا باشد»(6)

دامن آلوده اگر خود همه حکمت گوید از سخن گفتن نیکوش بدان به نشوند

مرد پاکیزه اگر خود بنشیند خاموش همه از سیرت نیکوش نصیحت شنوند (7)

اگر یک معلّم دارای اخلاق انسانی عالی باشد اصلاً لازم نیست به شاگردان خود امر و نهی کند بلکه با عملش همه را می سازد. بزرگی می گفت به جای آن که درس تعلیمات دینی به بچه ها بدهید معلّم دین دار بیاورید.

1- یادنامه استاد علّامه کرباسچیان/36.

2- توصیه های استاد/28.

3- یادنامه استاد علّامه کرباسچیان/36.

4- یادنامه استاد علّامه کرباسچیان/147.

5- مردمان را با عمل هایتان [به طریق صحیح] دعوت کنید (بحارالانوار/5/198)

6- در مکتب استاد/2/21.

7- همان.