تربیت آرمانی گذری بر اهداف، راهبردها و شیوه های تربیتی با الهام از سیره ی استاد علامه ی کرباسچیان و استاد روزبه(رحمهاالله) صفحه 244

و غیرممیز، در ارتباط فرزند با والدین، در ارتباط خود فرزندان با یکدیگر و.... پیش گرفتن این مشی، امکان فتنه انگیزی شیطان و نفس را از بین می برد و رعایت نکردن آن، نوعی امتیاز دادن به این دو دشمن آدمی است.

فصل دوم: هفت سال دوم

اشاره

درباره ی هفت سال دوم، مؤلفه های ذیل مورد تأکید روایات قرار گرفته است:

بنده بودن متربّی (عَبدٌ سَبعَ سِنینَ)

خادم بودن متربّی (خادِمُکَ سَبعاً)

لزوم ادب آموزی به متربّی (ادب قرآنی) (یُؤَدَّب سَبعَ سِنینَ - یُؤَدَّب سبعاً - أدِّبهُ فِی الکِتابِ ستَّ سنینَ)

آموختن قرآن (یَتَعَلَّمُ الکِتابَ سَبعَ سِنینَ)

1) تحلیل تربیتی «عبد و خادم» بودن متربّی و تشریح فرایند «القا و تلقین»

«تأثیر پذیری» و «تلقین پذیری» شدید از مربّی، یکی از ویژگی های متربّی در این سن است که به تجربه نیز ثابت شده است. متربّی در این سن تمایل شدیدی به تبعیت و تقلید از مربّی محبوب خود دارد. این روحیه حاصل اتکای عاطفی و شخصیتی متربّی به مربّی خود است. کودک دراین سنین سعی می کند کاملاً به پدر و مادر خود شباهت پیدا کند.(1) مثلاً اگر پسر است سعی می کند مثل پدر لباس بپوشد، مانند او انگشتر به

1- علامه پدرانه و دلسوزانه این ویژگی متربّیانش را به والدین گوشزد می کرد: «.... او (متربی) خلاصه ای از وجود ما و رفتار و حرکات ماست یکی از دوستان می گفت مهمان بودم. شخصی وارد خانه شد. پسر صاحب خانه به او سلام نکرد. پدرش گفت: احمق! چرا سلام نکردی؟ پس از ساعتی فرد دیگری وارد شد. پدر که توجّه نداشت سلام نکرد. پسر گفت: احمق! چرا سلام نکردی؟ آری به قول قدیمی ها: «نگاه به دست ننه کن مثل ننه غربیله کن!» (در محضر استاد/7/31 و 32) او آگاه بود که تأثیر الگو هم در جنبه ی مثبت و هم منفی انکار ناپذیر است بنابراین والدین را حساس می کرد که مبادا الگوی نامناسبی برای فرزندانشان باشند.