دائره المعارف طهور: ادب و اخلاق صفحه 944

علت اینکه دنیای متمدن، گرفتار انحطاط اخلاقی گردیده، این نیست که اخلاق ضامن اجرا ندارد، بلکه این است که مواد قوانین جاری طوری تنظیم نشده که با یک قسمت از اخلاق فاضله انسانی متناسب باشد. کوتاه سخن اینکه: اخلاق در پیدایش و بقای خود، ارتباط و بستگی خاصی از یک جانب به ایمان و عقیده، و از جانب دیگر، به مقام عمل دارد، که بود و نبود و بقا و زوال آنها، در اخلاق کاملا دخیل است.

اکنون باید دید آیا مقام عمل نیز نظیر همان ارتباط و بستگی را به مقام ایمان و عقیده و مقام اخلاق دارد؟ و آیا ایمان و عقیده نیز نظیر همان ارتباط را به مقام اخلاق و عمل دارد؟ آیا خویشاوندی و بستگی آنها مانند بستگی سه برادر با هم برابر، یا نظیر نسبت پدر و فرزندی می باشد؟ و آیا اسلام در قوانین خود، این روابط را تا چه اندازه معتبر دانسته و منظور داشته است؟ و روش های اجتماعی دیگر در این قسمت چه نظری دارند. اینها سؤالاتی است که پاسخ اجمالی آنها از بحثهای گذشته روشن می باشد.

من_اب_ع

علامه سید محمدحسین طباطبائی- معنویت تشیع- صفحه 106-112

کلی__د واژه ه__ا

اخلاق انسان جامعه وحدت اراده اعتقاد اعمال فلسفه

رابطه زندگی مادی با مسائل اخلاقی در روایات اسلامی

صفات اخلاقی تاثیر عمیقی در زندگی فردی و اجتماعی انسانها دارد که این مسئله در روایات به آن پرداخته شده است از جمله: در حدیثی از امام علی (ع) میخوانیم: «فی سعه الاخلاق کنوز الارزاق؛ گنجهای روزیها، در اخلاق خوب و گسترده، نهفته شده است» (بحار، ج 75، ص 53). در حدیث دیگر از امام صادق (ع) می خوانیم: «حسن الخلق یزید فی الرزق؛ حسن خلق، روزی را زیاد می کند» (بحار، ج 68، ص 396). در حدیث دیگری از علی (ع) درباره تاثیر حسن اخلاق در جلب و جذب مردم به استحکام رابطه دوستی در میان آنها چنین آمده است: «من حسن خلقه کثر محبوه وآنست النفوس به؛ کسی که اخلاقش نیکو باشد، دوستانش فراوان می شوند و مردم به او انس می گیرند».