محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 113

1- الکافی: قال أبوجعفرعلیه السلام: و من علّم باب ضلال کان علیه مثل أوزار من عمل به ولاینقص أولئک من أوزارهم شیئاً. (الکافی ج 1/35)

2- قال الصّادق علیه السلام فی تفسیر قوله تعالی: «من قتل نفساً بغیرنفس» الآیه: من أخرجها من ضلالٍ إلی هدیً فقد أحیاها و من أخرجها من هدیً إلی ضلال فقد قتلها. (البحار ج 2/20)

3- و عن الّنبیّ صلی الله علیه وآله قال: من دعا إلی ضلال لم یزل فی سخط اللّه حتّی یرجع منه. و عن العسکری علیه السلام قال: الإضلال أعظم من القتل. (المصدر ج 2/316)

معنای گمراه کردن خداوند

مرحوم مجلسی در کتاب بحار می فرماید: مقصود خداوند از آیاتی که می فرماید: (یضلّ من یشاء و یهدی من یشاء) و نسبت اضلال را به خود می دهد این است که خداوند [مؤمنین را هدایت می نماید] و فاسقان و کافران وستمگران و معصیت کاران را به واسطه فسق و کفر و ظلم و اسراف و گناهشان [به خود وا میگذارد ]و آنان گمراه می شوند. [چرا که او به احدی ظلم نمی کند بلکه به هر کس زمینه استحقاق رحمت داشته باشد به او ترحم می نماید.]

پاداش هدایت و ارشاد مردم

در کتاب کافی نقل شده که هنگامی که رسول خداصلی الله علیه وآله علی علیه السلام را به یمن فرستاد به او فرمود: «یا علی! هرگز با کسی مقاتله و جنگ مکن جز آن که قبل از آن او را نصیحت و دعوت به حق نمایی.» سپس فرمود: «به خدا سوگند، اگر خداوند به وسیله تو یک نفر را هدایت کند برای تو بهتر از آنچه خواهد بود که خورشید بر آن می تابد و غروب می کند و تو بر او ولایت خواهی داشت.»

ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه می گوید: در جنگ صفین هنگامی که آب در

-1

-2

-3