محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 394

1- و فیه عن عبداللّه بن میمون عن الصّادق علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال: اشترط رسول اللّه صلی الله علیه وآله علی جیران المسجد شهود الصلاه و قال: لینتهینّ أقوام لایشهدون الصلوات أو لآمرنّ مؤذّناً یؤذّن ثمّ و یقیم ثمّ آمر رجلاً من أهل بیتی - و هو علیّ - فلیحرقنّ علی أقوام بیوتهم بحزم الحطب لأنّهم لایأتون الصلاه. (المصدر و المحاسن /85 و عقاب الاعمال ص 232)

2- و فیه عنه علیه السلام قال: إنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله صلّی الفجر فلمّا إنصرف أقبل بوجهه علی أصحابه فسأل عن أناس هل حضروا؟ فقالوا: لایا رسول اللّه. فقال: أغیّب هم؟ قالوا: لا. فقال: أما انّه لیس من صلاهٍ أشدّ علی المنافقین من هذه الصلاه و العشاء. (المصدر ص 574 المحاسن /84 عقاب الأعمال 232)

3- و فی مجمع الفائده للمقدس الاردبیلی عن الصّادق علیه السلام قال: إنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله قال: لاصلاه لمن لایصلّی فی المسجد مع المسلمین إلاّ من علّه، و لاغیبه إلاّ لمن صلّی فی بیته و رغب عن جماعتنا و من رغب عن جماعه المسلمین سقطت عدالته و وجب هجرانه و إن رفع إلی إمام المسلمین أنذره و حذّره و من لزم جماعه المسملین حرمت [علیهم] غیبته و ثبتت عدالته. (مجمع الفائده ج 3/240)

جماعت آنان شرکت نمی کند نماز اونماز نیست و غیبت او به دلیل اعراض از جماعت مسلمانان جایز است و هرکس از جماعت مسلمانان اعراض کند از عدالت ساقط خواهد شد و واجب است. مسلمانان از او فاصله بگیرند و اگر امام مسلمین از اواطلاع یابد باید به او اعلان خطر نماید و او را از چنین عملی بر حذر دارد. لکن کسی که اهل نماز جماعت است عادل محسوب می شود و غیبت از او جایز نیست.»

و در همان کتاب، از رسول خداصلی الله علیه وآله نقل شده که فرمود: «ملعون است و ملعون است و ملعوناست کسی که از شرکت درجماعت مسلمانان اعراض نماید.»

و فرمود: «هیچ گروه سه نفری [در روستا و بیابان] نیستند که جماعت بین آنان تشکیل نشود، جز آن که شیطان بر آنان مسلّط خواهد بود. پس بر تو باد به جماعت، چرا که گرگ همیشه گوسفندی را می خورد که از گلّه دور افتاده باشد.»

مؤلّف گوید: تعبیر روایات فوق به «سلب عدالت» و «نفاق» و «وجوب هجران» و «انذار امام علیه السلام» و «استیلای شیطان» در باره کسی که در نماز جماعت مسلمانان شرکت نمی کند، چیز خطرناکی است و ظاهراً حرمت ترک کلی جماعت را می رساند. و اللّه العالم.

ترک نمازهای جماعت بدون عذر

تردیدی نیست که جماعت تنها در نماز جمعه و عید فطر و قربان واجب و شرط

-1

-2

-3