محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 398

1- و فی تهذیب الشیخ: قال الصّادق علیه السلام: همّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله باحراق قومٍ کانوا یصلّون فی منازلهم و لایصلّون الجماعه فأتاه رجل أعمی فقال: یا رسول اللّه إنّی ضریر البصر و ربّما أسمع النداء و لا أری من یقودنی إلی الجماعه و الصلاه معک؟ فقال صلی الله علیه وآله: شدّ من منزلک إلی المسجد حبلاً و احضر الجماعه. (تهذیب الشیخ ج 3/266)

2- قال الفقیه الهمدانی فی مصباح الفقیه: و ما فی هذه الأخبار من الأمر بإحراق بیوت من لم یحضر الجماعه و... فلعلّه لأجل أنّ المتخلّفین المنافقون کما فی بعضها او لأجل الإعراض و عدم الرغبه کما فی بعضها الآخر او المذّمه لمن سمع النداء أو کان من جیران المسجد و الحاصلّ انّه مع القطع بعدم وجوب الجماعه إلاّ فی الجمعه و العیدین لایلائم هذه الأخبار مع الإستحباب.

مؤلّف گوید: می توان گفت که علت این تأکیدات و کیفرها این است که اجتماعات اسلامی مانند اجتماع حج و عید فطر و قربان و جمعه و نمازهای واجب شبانه روزی، تنها اجتماعات عبادی نیست بلکه سیاسی نیز هستند و حاضر نشدن مردم در این اجتماعات بسا موجب تضعیف قدرت و حکومت اسلامی است چنان که امیرالمؤمنین علیه السلام در وصیت نامه خود در مورد حج و کعبه فرمود:«اگر حج را رها کنید و اطراف کعبه خلوت شود عذاب بر شما فرود می آید:»

ترک نماز جمعه بدون عذر

خداوند در سوره جمعه می فرماید:«ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که صدای اذان روز جمعه بلند می شود به [سوی] نماز بشتابید و خرید و فروش را رها کنید، همانا شرکت در نماز جمعه برای شما بهتر از خرید و فروش است، اگر بدانید.»

امام صادق علیه السلام می فرماید: «کسی که بدون عذر، در نماز جمعه حاضر نشود، خداوند بر قلب او مهر نفاق می زند.»

-1

-2

-3