محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 402

1- أسأله عن الرجل یزور قبور الائمهعلیهم السلام... و هل یجوز أن یتقدّم القبر؟... فأجاب... و لایجوز أن تصلّی بین یدیه لأنّ الإمام لایتقدّم و یصلّی عن یمینه و شماله. (المستمسک ج 3/455)

2- و فیه بسندٍ صحیح عن زراره عن الباقرعلیه السلام قال... قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: لاتتّخذوا قبری قبله و لامسجداً فإنّ اللّه عزّوجّل لعن ألّذین إتّخذوا قبور أنبیاتهم مساجد. (مستمسک العروه ج 3/303) و الظاهر أنّ الحرمه التکلیفیّه تستلزم الوضعیّه أیضاً فیکون التقدّم حراماً و موجبا لبطلان الصلاه.

3- و قال السیّد الیزدی فی العروه: السابع: ان لایکون (المصلّی) مقدّماً علی قبر معصوم و لا مساویاً له مع عدم الحائل المانع الرافع لسوء الأدب علی الأحوط و لایکفی فی الحائل الشبابیک و الصندوق الشریف و ثوبه. (العروه الوثقی مکان المصلی). و قال السیّد الخمینی و الخوئی الأظهر الجواز مع عدم استلزامه الهتک. (هامش العروه) أقول: ظاهرهما و ظاهر المتن من السیّد الیزدی عدم الحرمه ذاتاً و أنّ الحرمه من حیث استلزامه الهتک.

مقدّم بر قبر امام معصوم علیه السلام، بایستد، بلکه اگر حایلی بین او و قبر نباشد که مانع از هتک حرمت شود مساوی او نیز نباید بایستد. البته صندوق قبر و پارچه روی آن و ضریح، حائل محسوب نمی شود. مرحوم آیه اللَّه خمینی و آیه اللَّه خویی می فرمایند: اگر تقدّم بر قبر معصوم در نماز هتک حرمت و بی ادبی نباشد، مانعی ندارد.

صاحب مصباح الفقیه، از صاحب حدائق نقل نموده که گوید: شیخ بهایی و عده ای بعد از او، از جمله علامه مجلسی قایل به حرمت شده اند. صاحب حدائق سپس می گوید: به نظر من نیز چنین است، زیرا روایت حمیری - که گذشت - معارضی ندارد، بلکه در اخبار مؤیّد نیز دارد، مانند روایت کامل الزیارات که در آن آمده است: «نمار گذار باید پشت قبر بایستد و نباید جلوی قبر، بایستد.»

بردن نام مبارک حضرت بقیّه اللَّه (عجل اللَّه فرجه الشریف)

در برخی از روایات از ذکر نام مبارک حضرت بقیه اللَّه عجلّ اللَّه فرجه الشریف نهی شده است. در بعضی از این روایات آمده است که علت حرام بودن ذکر نام آن حضرت

-1

-2