محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 466

1- الوسائل... عن أبی جعفرعلیه السلام قال: أوّل قطره من دم الشهید کفّاره لذنوبه إلاّ الدّین فإنّ کفّارته قضاءه. (الوسائل ج 18/327)

2- سدّ الطریق فی الفقیه: من سدّ طریقاً بتراللّه عمره. (بتره ای قطعه) (الفقیه ج 1/26 و رواه فی الوسائل ج 1/326). و فی الوسائل عن النبیّ صلی الله علیه وآله قال: ثلث ملعون من فعلهّن: المتغوّظ فی ظلّ النزّال و المانع الماء المنتاب و سادّ الطریق المسلوک. (وسائل ج 1/325) و فی بعض الروایات الطریق المعربه.

3- أقول: و الطریق المعربه بالعین علی بناء المفعول ای الواضحه التی ظهرفیها أثر الإستطراق. و فی اکثر النسخ المقربه بالقاف ای الطرق القصیره او المعتاده بالسلوک. الخصال عن الصّادق علیه السلام قال: من الجور قول الراکب للراجل: الطریق. (الخصال ص 3)

مرحوم آیه اللّه گلپایگانی در رساله مجمع المسائل می فرماید: نماز خواندن و کاسبی کردن در معابر عمومی در صورتی که موجب سدّ معبر و یا مزاحمت با عابرین باشد گناه و حرام خواهد بود.

مؤلّف گوید: مسأله سدّ معبر و مزاحمت مردم در راه های عمومی نوعی از آزار و تضییع حق و مظالم محسوب می شود و روز قیامت قطعاً از آن سؤال خواهد شود.

خوردن مال یتیم از روی ظلم

یکی از گناهان کبیره و بزرگ، خوردن مال یتیم از روی ظلم است. در قرآن و سخنان معصومین علیهم السلام برای آن وعده عذاب و آتش داده شده است و در روایت حضرت رضاعلیه السلام وعده خلود در دوزخ برای آن ذکر شده است.

خداوند خوردن مال یتیم را همانند خوردن آتش قرار داده و می فرماید: «کسانی که از روی ظلم، مال یتیم را می خورند، در حقیقت، آتش می خورند، و زود است که در آتش شعله ور جهنم افکنده شوند.»

یکی از گناهانی که افزون بر عذاب قیامت، آثار وضعی دنیایی نیز دارد همین گناه

-1

-2