- سخن ناشر 1
- پیش گفتار مؤلف 1
- معرفت در عبادت 2
- اشاره 2
- 1 حقیقت عبادت 2
- تسلیم ، عامل تحقق عبادت [1] 3
- فرهنگ انسان نیکوکار 4
- عنایات خاص پروردگار به ابراهیم علیه السلام 4
- تسلیم شدن در برابر حق 5
- ریشه یابی اسلام در نهج البلاغه 6
- از بین رفتن روزه به وسیله پنج گناه 7
- مقام علی علیه السلام 8
- نمونه ای از انسانهای با کرامت 8
- کرامات مرحوم علامه طباطبایی [1] 11
- آثار روزه ماه رمضان 12
- آثار عبادت 12
- دو خوشحالی برای روزه دار 13
- اشاره 14
- زمان نزول قرآن 20
- دلایل نزول قرآن 21
- هدف موعظه در قرآن 22
- موعظه پروردگار به بندگان 23
- بذل و بخشش 24
- غنیمت شمردن ماه رمضان 26
- پشیمانی انسان نیکوکار در هنگام مرگ 28
- لحظه مرگ برای گناهکاران 29
- 3 فضیلت روزه 31
- اشاره 31
- پنج حقیقت در روایت امام صادق علیه السلام 37
- اشاره 37
- حقیقت اول : ترک شهوات حلال 37
- ویژگی روزه نسبت به عبادات دیگر 37
- صبر در ماه رمضان 38
- اشاره 39
- حقیقت دوم : معرفت و آگاهی در گرسنگی 39
- حقیقت سوم : شباهت صفات سلبیه خداوند با روزه 41
- حقیقت چهارم : روزه ، اعلان محبت واقعی به خداوند 42
- حقیقت پنجم : روزه در مذاهب دیگر 43
- اشاره 43
- صف روزه داران در قیامت 44
- شش منبع معنوی انسان در دنیا و آخرت 44
- 4 وادی عشق 46
- وجود چهار منبع در معارف اسلامی 46
- اشاره 46
- منبع دوم : سفارش ائمه به دعا [2] 50
- منبع اول: قرآن بهترین راهنما [1] 50
- منبع سوم : ارزش روایات در معارف اسلامی [1] 51
- منبع چهارم : احادیث قدسی [2] 51
- اشاره 52
- توجه پروردگار به مخالفان خود 52
- شفای حاکم کافر 53
- در امان ماندن کافر از آتش برزخ [1] 54
- عشق واقعی 56
- حالات مختلف ذاکر 56
- تجلی حق در گودال قتلگاه 58
- ارتباط عاشق و معشوق 58
- 5 اندیشه مرگ 61
- اشاره 61
- رعایت بهداشت در روایات و اخبار 69
- فایده روزه برای سلامتی جسم 70
- اهمیت اسلام به بهداشت 72
- سؤال قمر بنی هاشم از حضرت علی علیه السلام 73
- آمادگی انسان بعد از مرگ 74
- عاقبت خوردن مال حرام 75
- اشاره 78
- 6 اخلاص در اعمال 78
- بیان باب تجری در فقه 82
- اشاره 83
- بخش اول :ارزش نیت در اسلام 83
- محاسبه عمل و نیت در قیامت 84
- ارزش ظاهر و باطن اعمال 85
- اشاره 86
- نیت و عمل مادی پهلوان مدینه 86
- بخش دوم :نبودن اخلاص در اعمال 86
- بخش سوم :ظاهر معنوی و باطن مادی 87
- بخش چهارم :ظاهر مادی و باطن معنوی 88
- اشاره 88
- عاقبت استفاده از اموال نامشروع در امر خیر 89
- مبارزه با نفس پهلوان 90
- اشاره 93
- 7 مراتب تقوا 93
- نماز اول وقت، خاموش کننده آتش جهنم 99
- مراتب تقوا 99
- وفای به عهد پروردگار 100
- خصوصیات مؤمن و وعده بهشت 100
- عاقبت بدگمانی به پروردگار 101
- ارزش حسن ظن به پروردگار 102
- مقدم کردن خواسته خود بر خواسته خدا 103
- گفتن شعر در حرم امام رضا علیه السلام و گرفتن حاجت 105
- عنایت بی کران پروردگار به مؤمن 106
- 8 حقیقت اعمال انسان 108
- اشاره 108
- معنای عمل و کیفیت و ماهیت آن 112
- حقیقت اول : 113
- پنج حقیقت در اعمال انسان [1] 113
- اشاره 113
- حقیقت دوم : 113
- حقیقت چهارم : 114
- حقیقت پنجم : 114
- مرحلۀ سوم 114
- فکر کردن به دنیا و ظاهر دنیا 114
- روانشناسی قرآن در مورد انسان 115
- عاشق واقعی به خداوند 120
- اوج معرفت و شناخت علی علیه السلام 121
- اشاره 122
- 9 تواضع و فروتنی 122
- تفاوت ظاهر با باطن 130
- پیروی از هوای نفس و خواسته های خود 131
- مقام و بزرگواری اویس قرنی [1] 132
- مسأله ربا در اسلام 133
- حریص در عبادت و خدمت به خلق 135
- تکبر ورزیدن شیطان 137
- تواضع در فرهنگ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 137
- 10 عمل صالح 140
- اشاره 140
- بیماری عجله در زندگی انسان 146
- راه رسیدن به خداوند 147
- علاج بیماری عجله و شتابزدگی 148
- بافت اصلی آفرینش انسان 149
- ارزش عمل صالح در زندگی 149
- لزوم شکر منعم 150
- اثرات عمل صالح 150
- معنای جهاد اکبر 151
- قدرت و اراده انسان در عبادت 153
- قدرت و اراده امام زین العابدین علیه السلام 154
- 11 تواضع و فروتنی 157
- اشاره 157
- ریشه و اصل حقایق برای رسیدن به درجات عالی 164
- اشاره 165
- علامت اول: استقامت در ایمان 165
- شش نشانه برای اهل ایمان 165
- علامت دوّم: محبت پروردگار به بندگان 165
- علامت سوم : تواضع 166
- علامت پنجم : مجاهدت در راه خدا 167
- علامت چهارم : عزت و شجاعت در برابر دشمنان خدا 167
- علامت ششم : نداشتن ترس از سرزنش بیگانه 168
- نور ایمان در مردم ایران 168
- بیزاری پیامبر صلی الله علیه و آله از مردم آخر الزمان 169
- تواضع امیرالمؤمنین علیه السلام در برابر خداوند 170
- تواضع امیر المؤمنین علیه السلام در برابر مردم 171
- 12 درجات تواضع 174
- اشاره 174
- معنای خشوع 179
- سزای مسخره کردن مردم 180
- مهر و محبت پیامبر بر مردم مکه 181
- تفاوت خشوع با خضوع 182
- نصیحت پروردگار به موسی بن عمران علیه السلام 183
- تواضع و فروتنی بایزید [1] 184
- بزرگواری مرحوم آخوند کاشی 185
- 13 اخلاق امام حسن علیه السلام 188
- اشاره 188
- طریقه احوالپرسی امام حسن علیه السلام [1] 197
- اهانت به امام حسن علیه السلام [1] 200
- نیکوترین درخواست از خداوند 201
- اشاره 208
- 14 سعادت و شقاوت 208
- عاقبت انسانهای سعادتمند و شقی [1] 214
- نقطه شقاوت در انسان 215
- روش جمع کردن ثروت 217
- حکایتی در دفن مردی ثروتمند 219
- طریقه رسیدن به سعادت 221
- جوان عابد و نماز راستین 222
- عبادت پنهان از خصایل عبد 224
- بعضی از خصوصیات مؤمن 224
- 15 فضایل و رذایل اخلاقی 227
- اشاره 227
- معنای کبر 234
- معنای تواضع 234
- تواضع؛ مقدمه رسیدن به نبوت 235
- اخلاق و تواضع پیامبر صلی الله علیه و آله 236
- عدم پذیرش حق در متکبرین 237
- اهانت پروفسور انگلیسی به علامه مجلسی 238
- شرک به پروردگار [1] 240
- اشاره 241
- چهار شجره طیبه در باب تواضع 241
- خواب فرزند شیخ عباس قمی 241
- تواضع امیر المؤمنین علیه السلام 242
- 3- خشیت 242
- 4- حیا 242
- 2- خضوع 242
- اشاره 245
- 16 شگفتی در خلقت انسان 245
- زیبایی در خلقت موجودات 252
- دانش اندک برای انسانها 254
- اعطای دانش مطابق با ظرفیت انسان ها 256
- تواضع موسی بن عمران 257
- علم پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام 259
- سؤالی از روز قیامت 260
- اشاره 262
- 17 عظمت خلقت انسان 262
- علم و دانش امامان 271
- ادای دیْن [1] 272
- سؤال ابراهیم علیه السلام از ملک الموت 273
- نقش سه تابلو در باطن 275
- برخورد عاطفی امیر المؤمنین علیه السلام با میثم 278
- اشاره 280
- 18 پیوند با اهل بیت علیهم السلام 280
- قطع پیوند با پروردگار 288
- ناتوان بودن انسان 289
- لزوم پیوند با امیر المؤمنین علیه السلام 293
- لزوم امام شناسی در اسلام 294
- ارادت پیامبر صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السلام 295
- اشاره 297
- 19 علم و معرفت 297
- لزوم تواضع برای انسان ها 307
- تواضع در برابر اوامر پروردگار 308
- معنای مخلِصین و مخلَصین 308
- عشق و اخلاص امیر المؤمنین علیه السلام 309
- محور فهم و درک انسان 309
- سؤال دوزخ از گناهکاران 311
- وجود آداب نادرست در مجالس ختم 312
- اشاره 314
- 20- خودشناسی 314
- معنای اصحاب یمین 318
- تعلیم خودشناسی از طریق انبیا و ائمه علیهم السلام 319
- توحید پیامبران و ائمه علیهم السلام 321
- جایگاه خلقت انسان 321
- مرگ و پایان فرصت 324
- سؤال و جواب در روز قیامت 325
- اشاره 328
- 21 فاعلیت پروردگار 328
- هنرمندی پیامبران 335
- کم بودن انسان های صالح 337
- خلاقیت کمال الملک [1] 339
- عامل اصلی بلا و مصیبت 340
- مظلومیت شیعه 342
- چگونگی فاعلیت پروردگار 343
- مایه قابلیت انسان 344
- 22 تکبر، پرتگاه سقوط 347
- اشاره 347
- پیروی از هوای نفس [1] 355
- نگاه انسان متواضع به مردم 356
- آثار تواضع و تکبر 356
- شخصیت علمی میرداماد 357
- مشورت امری مهم در جامعه 358
- سفارش پروردگار به تواضع 360
- تواضع در برابر پدر و مادر 362
- تکبر در برابر مردم 363
- 23 تواضع اهل بیت علیهم السلام 366
- اشاره 366
- مقام انسان در بهشت 370
- محبت موجودات به امام حسین علیه السلام 376
- مقام و عظمت امام حسین علیه السلام 377
- تاثیر تواضع بر جامعه 378
- صبر و تواضع امام زین العابدین علیه السلام 379
- مذمت عیب جویی از دیگران 380
- تواضع و فروتنی علما 381
- اشاره 383
- 24 فطرت انسان 383
- آگاهی و فطرت وجودی انسان 391
- نظریه دانشمندان کمونیست درباره وجود خدا 392
- کامل بودن نعمت های مادی و معنوی 393
- چگونگی قبولی طاعات وعبادات 396
- 25 توجه ائمه علیهم السلام به شیعیان 399
- اشاره 399
- اشاره 404
- حقوق فرزند بر پدر و مادر 404
- 3- تعلیم قرآن 405
- 2- تربیت صحیح 405
- 1- نام نیک 405
- شخصیت محمد بن مسلم 406
- شاگرد متقلب صاحب جواهر 407
- عظمت و بزرگواری مقدس اردبیلی [1] 410
- توجه امام عصر علیه السلام به شیعیان 410
- تواضع مقدس اردبیلی 411
- اشاره 413
- 26 امدادهای غیبی 413
- بدترین حالت در دنیا و آخرت 418
- تواضع ریشه رسیدن به مقامات معنوی 419
- معنای عرش 420
- تقاضای فرشتگان عرش [1] 423
- دو مشکل مهم در تکالیف 425
- - فهرست ها 428
- فهرست آیات 428
- فهرست جاها 465
ص:174
1- (1)) - الإحتجاج علی أهل اللجاج: 461/2؛ «وَ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَکَرِّرِ ذِکْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: أَعْرَفُ النَّاسِ بِحُقُوقِ إِخْوَانِهِ وَ أَشَدُّهُمْ قَضَاءً لَهَا أَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً وَ مَنْ تَوَاضَعَ فِی الدُّنْیَا لِإِخْوَانِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصِّدِّیقِینَ وَ مِنْ شِیعَهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام حَقّاً وَ لَقَدْ وَرَدَ عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَخَوَانِ لَهُ مُؤْمِنَانِ أَبٌ وَ ابْنٌ فَقَامَ إِلَیْهِمَا وَ أَکْرَمَهُمَا وَ أَجْلَسَهُمَا فِی صَدْرِ مَجْلِسِهِ وَ جَلَسَ بَیْنَ أَیْدِیهِمَا ثُمَّ أَمَرَ بِطَعَامٍ فَأُحْضِرَ فَأَکَلَا مِنْهُ ثُمَّ جَاءَ قَنْبَرٌ بِطَسْتٍ وَ إِبْرِیقِ خَشَبٍ وَ مِنْدِیلٍ لِیُیْبَسَ وَ جَاءَ لِیَصُبَّ عَلَی یَدِ الرَّجُلِ مَاءً فَوَثَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَأَخَذَ الْإِبْرِیقَ لِیَصُبَّ عَلَی یَدِ الرَّجُلِ فَتَمَرَّغَ الرَّجُلُ فِی التُّرَابِ وَ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ اللَّهُ یَرَانِی وَ أَنْتَ تَصُبُّ عَلَی یَدِی؟ قَالَ اقْعُدْ وَ اغْسِلْ یَدَکَ فَإِنَّ اللَّهَ عز و جل یَرَاکَ وَ أَخُوکَ الَّذِی لَایَتَمَیَّزُ مِنْکَ وَ لَایَتَفَضَّلُ عَلَیْکَ یَخْدُمُکَ یُرِیدُ بِذَلِکَ خِدْمَهً فِی الْجَنَّهِ مِثْلَ عَشَرَهِ أَضْعَافِ عَدَدِ أَهْلِ الدُّنْیَا وَ عَلَی حَسَبِ ذَلِکَ فِی مَمَالِکِهِ فِیهَا فَقَعَدَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ علیه السلام أَقْسَمْتُ عَلَیْکَ بِعَظِیمِ حَقِّی الَّذِی عَرَفْتَهُ وَ بَجَّلْتَهُ وَ تَوَاضُعِکَ لِلَّهِ بِأَنْ نَدَبَنِی لِمَا شَرَّفَکَ بِهِ مِنْ خِدْمَتِی لَکَ لَمَّا غَسَلْتَ مُطْمَئِنّاً کَمَا کُنْتَ تَغْسِلُ لَوْ کَانَ الصَّابُّ عَلَیْکَ قَنْبَراً فَفَعَلَ الرَّجُلُ- فَلَمَّا فَرَغَ نَاوَلَ الْإِبْرِیقَ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِیَّهِ وَ قَالَ یَا بُنَیَّ لَوْ کَانَ هَذَا الِابْنُ حَضَرَنِی دُونَ أَبِیهِ- لَصَبَبْتُ عَلَی یَدِهِ وَ لَکِنَّ اللَّهَ یَأْبَی أَنْ یُسَوَّی بَیْنَ ابْنٍ وَ أَبِیهِ إِذَا جَمَعَهُمَا مَکَانٌ لَکِنْ قَدْ صَبَّ الْأَبُ عَلَی الْأَبِ فَلْیَصُبَّ الِابْنُ عَلَی الِابْنِ فَصَبَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِیَّهِ عَلَی الِابْنِ ثُمَّ قَالَ الْحَسَنُ الْعَسْکَرِیُّ علیه السلام فَمَنِ اتَّبَعَ عَلِیّاً علیه السلام عَلَی ذَلِکَ فَهُوَ الشِّیعِیُّ حَقا.»
2- (2)) - الکافی: 122/2، باب التواضع، حدیث 3؛ «ابْنُ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَشِیَّهَ خَمِیسٍ فِی مَسْجِدِ قُبَا فَقَالَ هَلْ مِنْ شَرَابٍ فَأَتَاهُ أَوْسُ بْنُ خَوَلِیٍّ الْأَنْصَارِیُّ بِعُسِّ مَخِیضٍ بِعَسَلٍ فَلَمَّا وَضَعَهُ عَلَی فِیهِ نَحَّاهُ ثُمَّ قَالَ شَرَابَانِ یُکْتَفَی بِأَحَدِهِمَا مِنْ صَاحِبِهِ لَاأَشْرَبُهُ وَ لَاأُحَرِّمُهُ وَ لَکِنْ أَتَوَاضَعُ لِلَّهِ فَإِنَّ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ وَ مَنْ تَکَبَّرَ خَفَضَهُ اللَّهُ وَ مَنِ اقْتَصَدَ فِی مَعِیشَتِهِ رَزَقَهُ اللَّهُ وَ مَنْ بَذَّرَ حَرَمَهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَکْثَرَ ذِکْرَ الْمَوْتِ أَحَبَّهُ اللَّهُ.»
پی نوشت ها
12 درجات تواضع
اشاره
مرتبه و درجه انسان متواضع (1)12
تهران، مسجد حضرت امیر علیه السلام
رمضان 1384