کتابخانه بالقرآن

اندیشه در اسلام صفحه 12

صفحه 12

خواندن دو رکعت نماز می خواهم، و نه می خواهم کسی را پیدا کنم تا شفاعت مرا بکند، بلکه گرسنه ام و دلم نمی خواهد در حال گرسنگی کشته شوم. اگر ممکن است مقداری غذا برای من بیاور، ولی غذایی که مرا سیر کند!

میر غضب گفت: من پول ندارم و غذای حاضر هم نداریم.

مغضوب گفت: من خودم پول دارم. و بعد مقداری پول به او داد.

میرغضب پول را گرفت و غذای خوشمزه ای آماده کرد و آورد. مغضوب شروع به خوردن کرد و در همان حال می گفت: به به! دستت درد نکند! ممنونم! عالی است! یک لقمه هم تو بخور!

میرغضب گفت: گرسنه نیستم.

مغضوب گفت: خیلی بد است که انسان مشغول خوردن غذای خوشمزه ای باشد و کسی نگاهش کند و چیزی نخورَد. من طبعم قبول نمی کند. از این رو، میرغضب هم مشغول خوردن غذا شد. بعد که غذا تمام شد، گفت: آماده ای گردنت را بزنم؟ مغضوب گفت: آیا مردانگی است که نمک مرا بخوری و گردن مرا بزنی؟

میرغضب رو به او کرد و گفت: ای مجرم، ماهرانه مچ مرا گرفتی!

از قضا، میرغضب از آن دسته آدم هایی بود که روح مردانگی دارند. لذا، دستش را روی چشمانش گذاشت و سرش را برگرداند و به مجرم گفت: برو! تو آزادی! هر چند خودم گرفتار شوم.

مردانگیِ هانی در نگهداری از مسلم

هانی بن عروه (1)، مسلم بن عقیل (2) را به خانه خود آورده و پناه داده بود، در حالی که وضع کوفه به هم ریخته بود. مسلم به هانی گفت: وضع شهر بسیار بد است. امکان گرفتار شدن شما هم هست. اگر اجازه بدهید

1- (1)) . الفوائد الرجالیۀ، سید بحر العلوم، ج 4، ص 18: «هانی بن عروۀ المرادی المذحجی: قال ..المسعودی فی (مروج الذهب): کان هانی بن عروۀ المرادی شیخ (مراد) وزعیمها یرکب فی أربعۀ الاف دارع وثمانیۀ آلاف راجل، فإذا أجابتها أحافها من (کندۀ) وغیرها کان فی ثلاثین الف دارع. وفی (حبیب السیر): إن هانی بن عروۀ کان من أشراف الکوفۀ وأعیان الشیعۀ - قال - وروی أنه قد أدرک النبی (ص) وتشرف بصحبته وکان یوم قتل - ابن تسع وثمانین سنۀ. قال المفید - رحمه الله - فی (الارشاد): إن مسلم بن عقیل - رحمه الله - لما قدم الکوفۀ نزل دار المختار بن أبی عبیدۀ الثقفی وهی الدار التی تدعی: دار مسلم بن المسیب .. فلما سمع بمجیئ عبید الله ابن زیاد - لعنه الله - وما أخذ به الناس والعرفاء من التجسس، خرج من دار المختار حتی انتهی الی دار هانئ بن عروۀ، فدخلها، فاخذت الشیعۀ تختلف علیه فی دار هانی علی تستر واستخفاء من عبید الله، وتواصوا بالکتمان فدعا ابن زیاد - لعنه الله - مولی له یقال له (معقل) فقال له: خذ ثلاثۀ آلاف درهم واطلب مسلم بن عقیل والتمس اصحابه، فإذا ظفرت بواحد منهم أو جماعۀ فاعطهم هذه الثلاثۀ آلاف درهم، وقل لهم استیعنوا بها علی حرب عدوکم وأعلمهم أنک منهم، فانک لو اعطیتهم إیاها لقد اطمانوا الیک ووثقوا بک ولم یکتموک شیئا من أخبارهم، ثم أغد علیهم ورح حتی تعرف مستقر مسلم بن عقیل وتدخل علیه ففعل ذلک، وجاء حتی جلس الی مسلم بن عوسجۀ الاسدی فی المسجد الاعظم - وهو یصلی - فسمع قوما یقولون: هذا یبایع للحسین - علیه السلام - فجاء وجلس حتی فرغ من صلاته، فقال: یا عبد الله، إنی امرؤ من أهل الشام أنعم الله علی بحب أهل البیت - علیهم السلام - وحب من أحبهم، وتباکی له، وقال: معی ثلاثۀ آلاف درهم اردت بها لقاء رجل منهم بلغنی انه قدم الکوفۀ یبایع لابن بنت رسول الله (ص) فکنت ارید لقاءه، فلم أجد أحدا یدلنی علیه، ولا أعرف مکانه، فانی لجالس فی المسجد - الآن - إذ سمعت نفرا من المؤمنین یقولون: هذا رجل له علم باهل هذا البیت وانی أتیتک لتقبض منی هذا المال، وتدخلنی علی صاحبک فانی أخ من اخوانک وثقۀ علیک، وان شئت اخذت بیعتی له قبل لقائه فقال له مسلم بن عوسجۀ: أحمد الله علی لقائک، فقد سرنی ذلک لتنال الذی تحب، ولینصر الله بک أهل بیت نبیه - علیه وعلیهم السلام - ولقد ساءنی معرفۀ الناس إیای بهذا الامر قبل أن یتم مخافۀ هذا الطاغی وسطوته قال له (معقل): لا یکون إلا خیرا، خذ البیعۀ علی، فاخذ بیعته، وأخذ علیه المواثیق المغلظۀ لیناصحن ولیکتمن، فاعطاه من ذلک ما أرضاه ثم قال: اختلف إلی - ایاما - فی منزلی، فانی طالب لک الاذن علی صاحبک وأخذ یختلف مع الناس، فطلب له الاذن، فاذن له، فاخذ مسلم بن عقبل بیعته، وأمر أبا تمامۀ الصائدی بقبض المال منه، وهو الذی کان یقبض أموالهم وما یعین به بعضهم بعضا ویشتری لهم السلاح، وکان بصیرا وفارسا من فرسان العرب ووجوه الشیعۀ وأقبل ذلک الرجل یختلف إلیهم، فهو أول داخل وآخر خارج حتی فهم ما احتاج إلیه ابن زیاد فکان یخبره به وقتا، فوقتا. قال المفید - رحمه الله -: " وخاف هانی بن عروۀ عبید الله علی نفسه فانقطع عن حضور مجلسه وتمارض، فقال ابن زیاد لجلسائه: مالی لا أری هانئا؟ فقالوا: هو شاک فقال: لو علمت بمرضه لعدته ودعا محمد بن الاشعث وحسان بن أسماء بن خارجۀ وعمرو بن الحجاج الزبیدی - وکانت رویحۀ بنت عمرو تحت هانی بن عروۀ وهی أم یحیی بن هانی - فقال لهم: ما یمنع هانی بن عروۀ من إتیاننا؟ فقالوا: ما ندری، وقد قیل انه یشتکی، قال: قد بلغنی أنه قد برئ، وهو یجلس علی باب داره فالقوه ومروه: ألا یدع ما علیه من حقنا فانی لا أحب أن یفسد عندی مثله من أشراف العرب فاتوه حتی وقفوا علیه عشیۀ - وهو جالس علی بابه - وقالوا له: ما یمنعک من لقاء الامیر، فانه قد ذکرک، وقال: لو أعلم أنه شاک لعدته؟ فقال لهم: الشکوی تمنعنی، فقالوا له: قد بلغه أنک تجلس کل عشیۀ علی باب دارک، وقد استبطاک، والابطاء والجفاء لا یحتمله السلطان، أقسمنا علیک لما رکبت معنا، فدعا بثیابه، فلبسها، وببغلته فرکبها، حتی إذا دنا من القصر کان نفسه أحست ببعض ما کان، فقال لحسان بن أسماء بن خارجۀ: یا بن الاخ، إنی - والله - لهذا الرجل لخائف فما تری؟ فقال: یا عم، والله ما أتخوف علیک شیئا، ولم تجعل علی نفسک سبیلا - ولم یکن حسان یعلم فی أی شئ بعث إلیه عبید الله - فجاء هانی حتی دخل علی عبید الله بن زیاد - وعنده القوم - فلما طلع قال عبید الله: أتتک بحائن رجلاه. فلما دنا من ابن زیاد - وعنده - شریح القاضی - التفت نحوه، فقال: أربد حیاته ویرید قتلی * عذیرک من خلیلک من مراد. وقد کان أول ما قدم مکرما له، ملطفا، فقال له هانی: وما ذاک - أیها الامیر؟ قال: إیه یا هانی بن عروۀ، ما هذه الامور التی تتربص فی دارک لامیر المؤمنین وعامۀ المسلمین؟ جئت بمسلم بن عقیل فادخلته دارک وجمعت له السلاح والرجال فی الدور حولک، وظننت أن ذلک یخفی علی؟ قال: ما فعلت ذلک، وما مسلم عندی، قال: بلی قد فعلت فلما کثر الکلام بینهما، وأبی هانی الا مجاحدته منا کرته، دعا ابن زیاد (معقلا) ذلک العین، فجاء حتی وقف بین یدیه، وقال: أتعرف هذا؟ قال: نعم، وعلم هانی - عند ذلک - أنه کان عینا علیهم، وأنه قد أتاه باخبارهم، فاسقط فی یده ساعۀ، ثم راجعته نفسه، فقال: اسمع منی وصدق مقالتی، فوالله لا کذبت، والله ما دعوته الی منزلی ولا علمت بشئ من أمره، حتی جاءنی یسالنی النزول، فاستحییت من رده وداخلنی من ذلک ذمام، فضیفته وآویته، وقد کان من أمره ما بلغت، فان شئت أن أعطیک - الآن - موثقا مغلظا أن لا ابغیک سوء ولا غائلۀ ولآتینک حتی أضع یدی فی یدک، وإن شئت اعطیک رهینۀ تکون فی یدک حتی آتیک، وانطلق إلیه، فأمره أن یخرج من داری حیث شاء من الارض فاخرج من ذمامه وجواره، فقال له ابن زیاد: والله لا تفارقنی - أبدا - حتی تأتینی به، قال: لا والله، لا أجیئک به - أبدا - أجیئک بضیفی تقتله؟ قال والله لتاتینی به، قال: والله لا آتیک به فلما کثر الکلام بینهما قام مسلم بن عمرو الباهلی - ولیس بالکوفۀ شامی ولا بصری غیره - فقال: أصلح الله الامیر، خلنی وإیاه حتی أکلمه، فخلا به ناحیۀ من ابن زیاد - وهما منه بحیث یراهما، فإذا رفعا أصواتهما سمع ما یقولان - فقال مسلم: یا هانی، أنشدک بالله أن تقتل نفسک، وأن تدخل البلاء فی عشرتک، فوالله إنی لانفس بک عن القتل، إن هذا ابن عم القوم ولیسوا قاتلیه ولا ضاریه، فادفعه إلیهم فانه لیس علیک فی ذلک مخزاۀ ولا منقصۀ، إنما تدفعه الی السلطان، فقال: هانی والله إن علی فی ذلک الخزی والعار إن أدفع جاری وضیفی، وأنا حی صحیح أسمع وأری شدید الساعد کثیر الاعوان، والله لو لم اکن إلا وحدی، ولیس لی ناصر، لم أدفعه حتی أموت دونه، فاخذ یناشده، وهو یقول: والله لا أدفعه إلیه أبدا فسمع ابن زیاد - لعنه الله - ذلک، فقال: ادنوه منی، فقال: لتاتینی به أو لاضربن عنقک، فقال: إذا تکثر البارقۀ حول دارک، فقال ابن زیاد - لعنه الله -: والهفاه علیک أبا البارقۀ تخوفنی؟ - وهو یظن أن عشیرته یسمعونه - ثم قال: أدنه منی؟ فادنی منه، فاعترض وجهه بالقضیب فلم یزل یضرب به أنفه وجبینه وخده حتی کسر أنفه، وسالت الدماء علی وجهه ولحیته، ونثر لحم جبینه وخده علی لحیته، حتی کسر القضیب وضرب هانی یده علی قائم سیف شرطی، وجاذبه الرجل ومنعه، فقال عبید الله - لعنه الله -: أحروری سائر القوم قد حل لنا دمک، جروه فجروه، فالقوه فی بیت من بیوت الدار، وأغلقوا علیه بابه. فقال: اجعلوا علیه حرسا، ففعل ذلک به فقام إلیه حسان بن أسماء، فقال: أرسل غدر سائر الیوم؟ أمرتنا أن نجیئک بالرجل، حتی إذا جئناک به هشمت وجهه وسیلت دماءه علی لحیته، وزعمت أنک تقتله؟ فقال له عبید الله - لعنه الله -: وإنک لها هنا؟ فامر به فلهز وتعتع واجلس ناحیۀ، فقال محمد بن الاشعث: قد رضینا بما رأی الامیر لنا کان أم علینا، انما الامیر مؤدب وبلغ عمرو بن الحجاج: أن هانئا قتل، فاقبل فی (مذحج) حتی أحاط بالقصر - ومعه جمع کثیر - ثم نادی: أنا عمرو بن الحجاج وهذه فرسان مذحج ووجوهها لم تخلع طاعۀ ولم تفارق جماعۀ، وقد بلغهم: أن صاحبهم قد قتل، فاعظموا ذلک فقیل لعبید الله بن زیاد: هذه مذحج بالباب، فقال لشریح القاضی: أدخل علی صاحبهم فانظر إلیه ثم أخرج وأعلمهم أنه حی لم یقتل، فدخل شریح فنظر إلیه، فقال هانی - لما رأی شریحا -: یا لله والمسلمین، أهلکت عشیرتی، أین أهل الدین أین أهل المصر؟ - والدماء تسیل علی لحیته - إذ سمع الصیحۀ علی باب القصر، فقال: إنی لاظنها أصوات (مذحج) وشیعتی من المسلمین إنه إن دخل علی عشرۀ نفرا أنقذونی فلما سمع کلامه شریح خرج إلیهم فقال: إن الامیر لما بلغه کلامکم ومقالتکم فی صاحبکم أمرنی بالدخول علیه فاتیته، فنظرت إلیه، فأمرنی أن ألقاکم وأعرفکم: أنه حی، وأن الذی بلغکم من قتله باطل فقال عمرو بن الجاج وأصحابه: أما إذا لم یقتل فالحمد لله، ثم انصرفوا فخرج عبید الله بن زیاد - لعنه الله - فصعد المنبر - ومعه أشراف الناس وشرطه وحشمه - وقال: إما بعد أیها الناس، فاعتصموا بطاعۀ الله وطاعۀ أئمتکم، ولا تفرقوا فتهلکوا وتذلوا وتقتلوا وتجفوا وتحرموا، إن أخاک من صدقک وقد أعذر من أنذر ثم ذهب لینزل، فما نزل حتی دخلت النظارۀ المسجد من قبل باب التمارین، یشتدون ویقولون: قد جاء ابن عقیل فدخل عبید الله القصر - مسرعا - واغلق أبوابه فقال عبد الله بن حازم: أنا والله رسول ابن عقیل الی القصر لانظر ما فعل هانی، فلما ضرب وحبس رکبت فرسی، فکنت اول داخل الدار علی مسلم بن عقیل بالحبر فإذا بنسوۀ لمراد مجتمعات ینادین: یا غیرتاه، یا ثکلاه فدخلت علی مسلم، فاخبرته، فأمرنی أن أنادی فی أصحابه - وقد ملابهم الدور حوله - کانوا فیها أربعۀ آلاف رجل - فقال لمنادیه ناد: یا منصور أمۀ فنادیت، فتنادوا أهل الکوفۀ واجتمعوا، فعقد مسلم لرؤوس الارباع: کندۀ ومذحج وتمیم وأسد ومضر وهمدان وتداعی الناس، فما لبثنا إلا قلیلا حتی امتلا المسجد والسوق من الناس فما زالوا یتواثبون حتی المساء فضاق بعبید الله أمره، وکان اکثر عمله أن یمسک باب القصر، ولیس معه إلا ثلاثون رجلا من الشرط وعشرون رجلا من أشرف الناس فدعا ابن زیاد کثیر بن شهاب ومحمد بن الاشعث والقعقاع الذهلی وشبث بن ربعی وحجار بن أبجر وشمر بن ذی الجوشن، وأمرهم أن یخرجوا فیمن أطاعهم من عشائرهم ویخذلوا الناس عن مسلم بن عقیل ویخوفونهم السلطان ویحذرونهم ففعلوا ذلک ومنوا أهل الطاعۀ: الزیادۀ فی العطاء والکرامۀ وخوفوا أهل المعصیۀ بالحرمان والعقوبۀ، فلما سمع الناس مقالۀ أشرافهم، أخذوا یتفرقون عن مسلم بن عقیل، حتی أمسی مسلم ولیس معه إلا ثلاثون نفرا فی المسجد، فصلی ثم خرج، ولم یبق معه أحد، فکان من أمره ما کان من القتل وإلقائه من فوق القصر - رحمۀ الله علیه -. فقام محمد بن الاشعث الی عبید الله بن زیاد، فکلمه فی هانی بن عروۀ، فقال: إنک قد عرفت موضع هانی من المصر وبیته من العشیرۀ وقد علم قومه أنی وصاحبی سقناه الیک، وأنشدک الله لما وهبته لی، فانی اکره عداوۀ المصر وأهله فوعده أن یفعل، ثم بدا له، وأمر بهانی - فی الحال - فقال: أخرجوه إلی السوق فاضربوا عنقه فاخرج هانی حتی أتی به إلی مکان من السوق یباع فیه الغنم - وهو مکتوف - فجعل یقول: وامذحجاه ولا مذحج لی الیوم، یا مذحجاه یا مذحجاه! أین مذحج فلما رأی أن أحدا لا ینصره، جذب یده فنزعها من الکتاف ثم قال: أما من عصا أو سکین أو حجر أو عظم یحاجز به رجل عن نفسه؟ فوثبوا إلیه فشدوه وثاقا، ثم قیل له: امدد عنقک، فقال: ما أنا بسخی وما أنا بمعینکم علی نفسی، فضربه مولی لعبید الله بن زیاد - لعنه الله - یقال له: (رشید) بالسیف فلم یصنع شیئا، فقال هانی: الی الله المعاد اللهم إلی رحمتک ورضوانک، ثم ضربه أخری، فقتله...». - طرائف المقال، سید علی بروجردی، ج 2، ص 73: «هانی بن عروۀ المقتول فی محبۀ أهل البیت علیهم السلام هو الذی قصته معروفۀ أعان مسلما حتی فاز بالشهادۀ، واستقبل بالسعادۀ من بین أهل الکوفۀ، وقبره جنب المسجد مزار للشیعۀ رحمه الله، وقد ترحم علیه أبا عبد الله علیه السلام مرارا حین سماع خبر مسلم معه، قال: انا لله وانا إلیه راجعون».
2- (2)) . معجم رجال الحدیث، ج 19، ص 165: «مسلم بن عقیل ابن أبی طالب، من أصحاب الحسن علیه السلام. ... إن کون مسلم بن عقیل من أصحاب الحسین علیه السلام وسفیر إلی أهل الکوفۀ وأول مستشهد فی سبیله أظهر من الشمس، وکیف کان، فجلالۀ مسلم بن عقیل وعظمته فوق ما تحویه عبارۀ، فقد کان بصفین فی میمنۀ أمیر المؤمنین علیه السلام مع الحسن والحسین وعبد الله بن جعفر، ذکره ابن شهر آشوب فی المناقب: الجزء 3، فی حرب صفین وقال المفید - قدس سره - ثم کتب (الحسین علیه السلام) مع هانی بن هانی وسعید بن عبد الله وکانا آخر الرسل إلی أهل الکوفۀ: (بسم الله الرحمن الرحیم من الحسین بن علی إلی الملا من المؤمنین والمسلمین، أما بعد، فإن هانیا وسعیدا قدما علی بکتبکم وکانا آخر من قدم علی من رسلکم، وقد فهمت کل الذی اقتصصتم وذکرتم، ومقالۀ جلکم أنه لیس علینا إمام فاقبل لعل الله أن یجمعنا بک علی الحق والهدی، وإنی باعث إلیکم أخی وابن عمی وثقتی من أهل بیتی مسلم بن عقیل) - الحدیث - الارشاد: فی (فصل مختصر الاخبار التی جاءت بسبب دعوته علیه السلام) وروی الصدوق - قدس سره - عن الحسین بن أحمد بن إدریس، قال: حدثنا أبی، عن جعفر بن محمد بن مالک، قال: حدثنی محمد بن الحسین بن زید، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن زیاد، قال: حدثنا زیاد بن المنذر، عن سعید ابن جبیر، عن ابن عباس، قال: قال علی علیه السلام لرسول الله صلی الله علیه وآله: یا رسول الله إنک لتحب عقیلا؟ قال: ای والله إنی لاحبه حبین، حبا له وحبا لحب أبی طالب له، وإن ولده مقتول فی محبۀ ولدک فتدمع علیه عیون المؤمنین وتصلی علیه الملائکۀ المقربون. ثم بکی رسول الله صلی الله علیه وآله حتی جرت دموعه علی صدره، ثم قال: إلی الله أشکو ما تلقی عترتی من بعدی الامالی: المجلس، الحدیث 3.