آثار مثبت عمل: مجموعه سخنرانیهای استاد حسین انصاریان صفحه 239

صفحه 239

ثمرات دنیایی و آخرتی نماز

قرآن مجید و ائمه طاهرین علیهم السلام مردم را به حالات و اعمال مثبت دعوت می کنند،نتیجه و ثمرات آن نظر دارند.این همه سرمایه گذاری در آیات و روایات روی نماز،به خاطر این است که آن نتیجه و محصول عاید انسان شود:

«إِنَّ الصَّلاٰهَ تَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ» (1)این دو هدف برای پروردگار خیلی مهم است،که مردم از طریق نماز،به برچیده شدن خیمه فحشا و منکرات برسند،یعنی با ورود به نماز،به عمر همه گناهان کبیره،فحشا و منکراتِ پیدا و پنهان خاتمه دهند.اگر خاتمه داده شود،ثمره اش این است؛اولاً:بار بسیار سنگین مالی از دوش دولت ها برداشته می شود.ثانیاً:بار سنگین فشار روانی و بیماری های گوناگون از دوش مردم برداشته می شود.ثالثاً:

جوّی از سلامت،اعتماد،آرامش،پاکی و وقار بر مردم حاکم خواهد شد.چهره دنیایی نماز،آباد کردن دنیای مردم است و چهره آخرتی اش،برای رهایی مردم از عذاب و ورود به بهشت است.

رسیدن به نتایج نماز با تحقق شرایط

اما خود نماز،جاده و راه است،که این راه را مردم باید صحیح طی کنند،یعنی تمام نمازهای شان را با مقدماتی که قرآن و روایات گفته اند،باید پیوند بدهند، یعنی نماز سر وقت،با وضو،غسل یا تیممی که صحیح است،لباسی که حتی یک نخ حرام در آن نیست،روی فرشی که حلال و مباح است،در خانه ای که غصبی و حرام نیست،از رشوه،مال یتیم و غارت مال مردم به دست نیامده است.

این ها مقدمات نماز است و باید با مقارنات آن هماهنگ شود.علاوه بر این،


1- (1)) - عنکبوت(29):45 نماز را برپا دار،یقیناً نماز از کارهای زشت،و کارهای ناپسند باز می دارد. بحار الأنوار:25/4،باب 4،حدیث 4؛«الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ الصَّلَاهُ حُجْزَهُ اللَّهِ وَ ذَلِکَ أَنَّهَا تَحْجُزُ الْمُصَلِّیَ عَنِ الْمَعَاصِی مَا دَامَ فِی صَلَاتِهِ قَالَ اللَّهُ عز و جل إِنَّ الصَّلاهَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ». مستدرک الوسائل:114/4،باب 5،حدیث 4267؛«عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَی اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِم الصَّلاهَ إِنَّ الصَّلاهَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ قَالَ مَنْ لَمْ تَنْهَهُ الصَّلَاهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْکَرِ لَمْ یَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً». کافی:598/2،کِتَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ،حدیث 1؛«سَعْدٍ الْخَفَّافِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام...قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَا أَبَا جَعْفَرٍ وَ هَلْ یَتَکَلَّمُ الْقُرْآنُ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ الضُّعَفَاءَ مِنْ شِیعَتِنَا إِنَّهُمْ أَهْلُ تَسْلِیمٍ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ یَا سَعْدُ وَ الصَّلَاهُ تَتَکَلَّمُ وَ لَهَا صُورَهٌ وَ خَلْقٌ تَأْمُرُ وَ تَنْهَی قَالَ سَعْدٌ فَتَغَیَّرَ لِذَلِکَ لَوْنِی وَ قُلْتُ هَذَا شَیْءٌ لَاأَسْتَطِیعُ أَنَا أَتَکَلَّمُ بِهِ فِی النَّاسِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هَلِ النَّاسُ إِلَّا شِیعَتُنَا فَمَنْ لَمْ یَعْرِفِ الصَّلَاهَ فَقَدْ أَنْکَرَ حَقَّنَا ثُمَّ قَالَ یَا سَعْدُ أُسْمِعُکَ کَلَامَ الْقُرْآنِ قَالَ سَعْدٌ فَقُلْتُ بَلَی صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ فَقَالَ إِنَّ الصَّلاهَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ فَالنَّهْیُ کَلَامٌ وَ الْفَحْشَاءُ وَ الْمُنْکَرُ رِجَالٌ وَ نَحْنُ ذِکْرُ اللَّهِ وَ نَحْنُ أَکْبَرُ».
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه