نسیم رحمت صفحه 94

بنابراین،نماز خود نوعی از ذکر خداوند است،همچنانکه سایر عبادات نیز اینگونه اند.

پس کسی که لب از طعام می بندد و روزه می گیرد او نیز ذاکر است.

و یا کسی که از دروغ پرهیز،و صدق را پیشه می کند او نیز به ذکر روی آورده است،زیرا صدق نوعی پاکی است،و پاکی یادآور پاک است،و پاک همانا ذات مقدس حق خواهد بود،و بس.

اذکار ممدوح

تمام انواع و مراتب ذکر،ممدوح و مطلوب است از این رو در آیه کریمه فرمود.خدا را یاد کنید،و نفرمود چگونه،و از همین سخن پیداست که تمامی انحاء و اقسام ذکر را از انسان می خواهد،و به دیگر سخن،تمامی مراحل ذکر برای انسان سودمند و سودآور است.

فلاح

و اگر کسی با زبان و با دل و با عمل ذاکر حق باشد،همچنانکه در ذیل آیه آمد،به فلاح می رسد.

و فلاح چهار نعمت است که در جهان آخرت به انسان ارزانی می شود.

و آنها عبارتند از.1-دانش بی جهل.2-عزت بی ذلت.3-ثروت بی فقر.4 - حیات بی مرگ.

بنابراین،می بینید که ذکر خداوند آدمی را اگر چه به مشاهده و رؤیت او نمی رساند اما چه خیرات و خوبی هایی که از این رهگذر نصیب وی خواهد نمود.

خداوند غایب نیست

البته،اگر خداوند به چشم نمی آید نه از آن است که قابل رؤیت نیست،بلکه چشم ما توان دیدار او را ندارد.از این رو،حضرت سیدالشهداء علیه السلام فرمود.او غایب نیست،بلکه ابزاری برای دیدن او وجود ندارد،و گرنه او شاهد است و ناظر و حاضر.