سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 199

را نتوانست از خدا، غافل کند. لازم به تذکر است، این مورد را نیز در بخش سوم «آفت شناسی اخبات» با تفصیل بیشتر آورده ایم.

3. آرزوها

دلبستگی قلبی و امیدهای ناهنجار مایه ی غافل ماند ن از خداست که امیر المؤمنین علیه السلا م هشدار می دهد که:

«واعلموا ان الأمل یسهی العقل و ینسی الذّکر».(1)

آگاه باشید! که آرزوی (ناستوده) باعث غفلت عقل و فراموشی یاد خداست.

وجل

اشاره

همانگونه که در ابتدای بحث ذکر گفتیم و جل (ترس) دلها یکی از آثار ذکر است که به عنوان یکی از صفات مخبتین در قران کریم نیز بیان شده است، «الذین اذا ذکر اللّه و جلت قلوبهم» که در ادامه به شرح و توضیح آن می پردازیم.

مفهوم لغوی

وجل، به معنای فزع (وحشت) و خوف (ترس)، ماضی آن وجل و مصدر آن وجلاً می باشد و در حدیث است: مارا موعظه ای کرد که از آن دلها ترسید و مضارع آن با واو «توجل» و با یاء «تیجل»