سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 210

ایشان در تفصیل این تعریف اجمالی می فرمایند: «پاره ای از قلوب عشقی واز مظاهر جمالند وبه حسب فطرت متوجه به جمال محبوب هستند، و چون در سلوک ادراک ظلّ جمیل یا مشاهده ی اصل جمال کنند، عظمت مختفیّه در سرّ جمال آنها را محو کند و از خود بیخود نماید. پس، هیبت و عظمت و سطوت جمال آنها را فرو گیرد وحالت خشوع د رمقابل جمال محبوب برای آنها دست دهد واز این حالت انس رخ دهد و وحشت واضطراب حاصل از عظمت و سطوت مبدّل به انس و سکینه شود و حالت طمأنینه دست دهد، چنانچه حالت قلب خلیل الرحمن علیه السلام چنین بوده است.

پاره ای از قلوب خوفی و از مظاهر جلالند، آنها همیشه ادراک عظمت و کبریا و جلال کنند و خشوع آنها خوفی باشد.!(1)

نتیجه گیری

سپس نتیجه گیری می فرمایند که: پس خشوع گاهی ممزوج با حبّ و گاهی ممزوج با خوف و وحشت است، گرچه در هر حبّی وحشتی ودر هر خوفی حبّی است.(2)

خلاصه سخن آنکه ذکر در دلهای مخبتین در ابتدا ترس و خشیت را موجب می شود و پس از آن در قلوب آنان اطمینان و سکینه را به ارمغان می آورد، به تعبیر دیگر وقتی آنان، صفات