سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 269

پس وصول به حیرت و عجز از حق معرفت، عین وصول به حضرت خدای سبحان است که فوزی است عظیم برای اهل اخبات.

نکته مهم اینکه: حاصل معنای اخبات، اطمینان و آرمیدگی مؤمن به پروردگار و موهبت وَلَه و شیفتگی به حضرت اوست و هیچگونه ناهمواری در طی سلوک الی اللّه در طریق او نیست و اخبات که مأخوذ از خبت (زمین هموار) است، بر این معنا دلالت می دارد که عقبات و ناهمواریها در مسیر او نیست و همه گردنه ها و گریوه های سلوک الی اللّه برای مخبت ارض مطمئن و هموار گردیده است.(1)

محبت الهی

پس از رفع تعارض اخبات و تحیّر و پی بردن به اینکه نه تنها تنافی و تعارضی بین آندو درکار نیست بلکه پیوندی ناگسستنی میان آندو وجود دارد، بیان این نکته ضروری است که اخبات دارای زمینه ها و ریشه هایی است که یکی از بنیادی ترین آنها ایمان است و ایمان دارای مراتبی است که هر یک از آنها در ظاهر و باطن انسان آثاری را بجا می گذارد. بیشترین تأثیر از آن روح است چرا که مبدأ و منشأ تمام فعالیتهای آدمی است. وقتی اعتقاد راستین به ارتباط با خداوند در انسان وجود داشته باشد و بتواند این باور را درمرحله عمل به منصه ظهور برساند بتدریج مشمول الطاف و