سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 324

الصالح یرفعه»(1) مراد از کلمات پاکیزه همان اعتقادات صالح است که طبق موازین محکم عقلی باشد و این اعتقادات با عمل صالح و پیروی دقیق از کتاب و سنت، روشن تر شده به گونه ای که دل انسان را متحول ساخته تا جایی که از غیر حق انقطاع نموده و تنها دل بروی او نموده و به او شیفته و مخبت گردیده است.

4. یقین

اشاره

چهارمین مورد از ریشه های اخبات یقین است «و از اینکه خداوند اعتقاد راسخ، بخصوص آخرت را به ایقان تعبیر کرده، این بدان جهت است که به لازمه یقین، که عبارتست از فراموش نکردن آخرت، نیز اشاره کرده باشد، چون بسیار می شود انسان نسبت به چیزی ایمان دارد و هیچ شکی در آن ندارد، اما پاره ای از لوازم آنرا فراموش می کند، و در نتیجه عملی منافی با ایمانش انجام می دهد، بخلاف یقین که دیگر با فراموشی نمی سازد و ممکن نیست انسان، عالم و مؤمن بروز حساب باشد و همواره آنروز را در خاطر داشته و به یاد آن باشد که در آنروز بحساب کوچک و بزرگ اعمالش می رسند، و در عین حال پاره ای از گناهان را مرتکب شود، چنین کسی نه تنها مرتکب گناه نمی شود بلکه از ترس، بقرق گاهای خدا نزدیک هم نمی گردد».(2)

آنچه از خطیئات و معاصی که از بنی الانسان صادر می شود از