سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 357

پرستش یک قطعه سنگ و چوب پایین آورده، و ظلم بر اجتماع که بر اثر شرک گرفتار تفرقه و پراکندگی و دور شدن از روح وحدت و یگانگی شده است.(1)

برخی نیز قائلند بدعت گذاری در دین و انتساب امری خود بافته و دروغین به خداوند از مصادیق ظلم بوده و حرام است.(2)

آینده شوم ستمگران در قیامت

1. کیفر و مجازات ستمگران

«اولئک یعرضون علی ربهم...».(3)

آنها در آن روز به پیشگاه پروردگار با تمامی اعمال و کردارشان عرضه می شوند ودر دادگاه عدل او حضور می یابند.(4) و کیفر و مجازات ستمگران، پرتوی از ربوبیت خداوند است.(5)

علامه طباطبایی در تفسیر عبارت «اولئک یعرضون علی ربهم» ابتدا کلمه «عرض» را به معنای اظهار چیزی دانسته تا طرف آنرا ببیند و به موضع آن واقف گردد و سپس در معنای این کلمه در آیه مورد بحث می گوید: در روز قیامت حجابها(ی مادیت منیّت و عادت و ملکات زشت ناشی از آنها و از غیر آنها) که در دنیا بین مشرکین و پروردگارشان حائل شده بود، بوسیله ظهور

1- 1. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیه نمونه، ج5، 184.
2- 2. هاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیر راهنما، ج8، 52.
3- 3. هود، 18.
4- 4. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج9، 60.
5- 5. هاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیرراهنما، ج8، 5.