سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 382

تعبیرات با نابینا بودن گروهی چگونه سازگار است؟

بعضی از مفسران بزرگ گفته اند وضع آن جهان با این جهان متفاوت است چه بسا افرادی نسبت به مشاهده بعضی از امور بینا هستندو از مشاهده بعضی دیگر نابینا و به نقل مرحوم طبرسی باز بعضی از مفسران «انهم اعمی عن جهات الخیر لا یهتدی لشی ء منها» آنها در برابر آنچه خیر و سعادت و نعمت است نابینا هستند و در برابر آنچه عذاب و شرو مایه حسرت و بدبختی است بینا می باشند.(1)

نابینایی آنها در قیامت نیز نتیجه یا تجسمی از نابینایی آنها در دنیا است که چشم بر هم نهادند و راه حق و سعادت را ندیده و در ظلمات شهوات مادی فرو رفتند.

2. نسیان خدا و انساء الهی

چنانچه در مباحث سیر لغوی(2) و تاریخچه بحث اخبات(3) آوردیم، از معانی «اخبات»، «اطمینان» است و خداوند متعال ذکر را از موجبات اطمینان معرفی کرده است: «الذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر اللّه ألا بذکر اللّه تطمئن القلوب»(4) کسانیکه ایمان آوردند و دلهایشان به یاد و ذکر خداوند اطمینان و آرامش یافت

1- 1. موسوی همدانی، محمدباقر، ترجمه تفسیر المیزان، ج13، ص331 و330.
2- 2. زمخشری، اساس البلاغه، 151.؛ نیز: ابن منظور، لسان العرب، ج2 ، 27.؛ نیز: مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج3، ص7 _ 5.
3- 3. طوسی، تفسیر تبیان، ج 5، 535.، نیز: ابن عربی، رحمه من الرحمن فی تفسیر و اشارات قرآن، ج 3، 169.؛ نیز همو، فتوحات مکیه، ج 11، 472.؛ نیز: سیوطی، درالمنثور ج 4، 649.
4- 4. رعد، 28.