سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 53

«... فأنزل اللّه سکینِته علی رسوله و علی المؤمنین والزمهم کلمه التقوی...».(1)

خدا وقار و اطمینان خاطر بر رسول خود و برمؤمنان نازل کرد و آنان را با کلمه تقوی ملازم نمود.

سکینه در روایات

در روایاتی چند سکینه به ایمان تفسیر شده است. محمد بن مسلم گوید: امام صادق علیه السلام فرمود:

سکینه همان ایمان است. همچنین امام صادق علیه السلام در باره خدای عز وجل می گوید:

او ست که سکینه را در دلهای مؤمنین نازل فرمود که آن سکینه ایمان است(2)، امام علی علیه السلام فرمود: «... فأما السکینه و الصمت فهی هیئه حسنه رفیعه من عنداللّه عزوجل لأهلها وهم امناء، أسراره فی أرضه».

می فرماید که: آرمیدگی و خاموشی صفت خوب است و خوشاینده است و صاحب این دو صفت چنان که نزد خلق عزیز و مکرم است نزد خالق نیز مرتبه اش بلند است و نیز صاحبان این دو صفت حفظ کننده اسرار الهی اند در زمین.(3)

1- 1. همان، 26.
2- 2. عن أبی جعفر علیه السلام قال: سألته، عن قول اللّه عزّ و جلّ: «انزل السکینه فی قلوب المومنین» (فتح، 4)، قال: «هو الایمان». کلینی، محمد، اصول کافی، ج2، 18 و19.
3- 3. گیلانی، عبد الرزاق، شرح فارسی مصباح الشریعه. و مفتاح الحقیقه، 263.