سیمای مخبتین در قرآن و روایات صفحه 69

تسویلات شیطان ونفس اماره به سوء گذشته و به نفس لوامه رسیده و از آن نیز فراتر رفته، به گونه ای شده است که از تحت سلطه شیطان بیرون رفته و به فرموده خداوند متعال، «ان عبادی لیس لک علیهم سلطان» همانا تو _ شیطان _ بربندگان من تسلط نداری و ایمانش به اندازه ای بالارفته که به آنچه خداوند متعال برایش مقدر فرموده _ از امورتکوینی و وظایف مقرره _ آرامش باطنی دارد و هیچ شک و شبهه ای نسبت به مقدر اتش نداشته و هیچ موجودی را مؤثر مستقل در عالم نمی داند زیرا فقط خداوند را غنی بالذات و حکیم علی الاطلاق می داند، بلکه بالاتر نسبت به آنچه تحقق پیدا می کند به علت انتسابش به خداوند متعال رضایت باطنی دارد و سر تسلیم نسبت به امور محققه فرود می آورد. او فقط در پی انجام وظایف بندگی است از پیاده کردن دستورات حق و اولیائش و دعا کردن برای استمرار نعمت ها و دفع بلایا، دیگر کاری به نتایج امور ندارد حتی خودرا در انجام بندگی نیز مستقل نمی داند(1) و تعبیر به «راضیه» به خاطر آن است که تمام وعده های پاداش الهی را بیش از آنچه تصور می کرد قرین واقعیت می بیند و آنچنان فضل و رحمت خدا شامل حال او می گردد که یکپارچه رضا و خشنودی می شود.

و اما تعبیر به (مرضیه) به خاطر این است که مورد قبول و رضای دوست واقع شده است.(2)