- پیش گفتار 3
- پرورش 7
- فصل اول: آشنایی با چند اصطلاح 7
- عبادت 7
- بخش اول: کلیّات 7
- اشاره 7
- شیوه 9
- عشق 9
- نماز 9
- اشاره 10
- اشاره 10
- کودک 10
- فصل دوم: عبادت 10
- 1 _ فطرت 10
- عوامل روی آوردن به عبادت 10
- 2 _ بزرگی پروردگار 11
- 3 _ توجه به نعمت ها 12
- نقش عبادت در زندگی 12
- جنبه های گوناگون عبادت 13
- 1 _ اندیشه در کار خدا 13
- اشاره 13
- 2 _ انتظار ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف 14
- 3 _ دانش آموزی 14
- 4 _ کسب و کار 14
- اشاره 15
- گونه های عبادت 15
- 1 _ عبادت خاضعانه و خاشعانه 15
- 2 _ عبادت عاشقانه 16
- 3 _ عبادت آگاهانه و با حضور قلب 16
- 4 _ عبادت پنهانی 17
- 5 _ عبادت خالصانه 18
- اشاره 19
- جایگاه نماز در اسلام 19
- فصل سوم: نماز 19
- الف _ دوری از فساد 21
- آثار نماز از دیدگاه آیات و روایات 21
- ه_ یاری خواستن در کارها 21
- د _ یاد خدا 21
- ب _ دوری از بدی ها 21
- ج _ آرامش بخش دل ها 21
- و _ پاکی روح 21
- ز _ آمرزش گناهان 22
- اشاره 23
- بخش دوم: اصول پرورش دینی کودک 23
- اشاره 23
- فصل اول: ویژگی های کودک 23
- دوره های رشد کودک 24
- از تولد تا شش ماهگی 25
- ویژگی های کودکان دو تا چهار ساله 26
- ویژگی های کودکان چهار تا هفت ساله 27
- ویژگی های کودکان هفت تا دوازده ساله 30
- فصل دوم: اصول پرورش دینی کودک 34
- تعریف اصل 34
- اشاره 34
- اصل تأثیرپذیری انسان 36
- اشاره 36
- اصول و مبانی پرورشی 36
- الف) زمینه سازی 37
- ب) الگو سازی 38
- اشاره 42
- تبیین مسئولیت 42
- اصل تأثیر گذاری انسان 42
- 2 _ سخن آرایی 43
- اصل آراستگی سخن و سخن گو 43
- 1 _ آراستن ظاهر 43
- اشاره 43
- 4 _ مژده دادن 45
- 3 _ بخشایش اشتباه 45
- 5 _ پاداش دهی 46
- اشاره 46
- اصل رعایت تفاوت های فردی 46
- 2 _ آگاه سازی 47
- 1 _ تکلیف به اندازه توانایی 47
- 3 _ مجازات به اندازه اشتباه 48
- اشاره 49
- اصل کرامت تکوینی انسان 49
- 1 _ ابراز توانایی ها (نعمت ها) 50
- 2 _ تغافل 51
- اصل دل بستگی 53
- فصل اول: عوامل مؤثر بر پرورش دینی کودک 57
- بخش سوم: عوامل و روش های پرورش دینی کودک 57
- 1 _ خانواده 57
- اشاره 57
- الف _ وراثت 57
- ب _ محیط خانواده 58
- ج _ پدران و مادران مذهبی و آشنا به اصول پرورش 59
- الف _ فرهنگ 61
- 2 _ محیط اجتماعی 61
- اشاره 61
- ب _ جامعه 63
- ج _ دوستان 64
- 3 _ جایگاه اقتصادی 67
- الف _ خانواده 67
- اشاره 67
- د _ مطبوعات 67
- ب _ تغذیه حلال 68
- 4 _ رهبران اجتماع 70
- 5 _ نهاد آموزش و پرورش 71
- فصل دوم: روش های پرورش دینی کودک 72
- 1 _ تشویق و تحسین (کلامی و مادی) 72
- اشاره 72
- اشاره 74
- 2 _ الگوآفرینی مناسب 74
- ب _ ایمان و باورداشت 75
- الف _ آگاهی و شناخت 75
- ج _ کردار نه گفتار 75
- ویژگی های الگو یا پیام دهنده 75
- اشاره 75
- د _ اخلاق خوش و انس گرفتن با کودک 76
- ویژگی های کودک یا پیام گیرنده (نماز) 79
- الف _ آمادگی محیطی 80
- چگونه کودک و نوجوان را به نماز فرا خوانیم؟ 80
- اشاره 80
- ب _ آمادگی عقیدتی 80
- ج _ میانه روی 81
- 3 _ بیان آثار نماز 82
- الف _ آمرزش گناهان 82
- اشاره 82
- ج _ جلب رحمت پروردگار 83
- د _ نزدیکی به خدا 83
- ب _ پیش گیری از خودبینی 83
- 4 _ برپایی نماز جماعت 86
- اشاره 86
- 5 _ بهره گیری از قصه و شعر در مورد نماز 88
- یادآوری 88
- اشاره 88
- اشاره 89
- وقت نماز 89
- شعر نماز ویژه کودکان پیش دبستانی 89
- ای دختر مسلمان 90
- نماز و زندگی 91
- فشرده مطلب 92
- 6 _ آسان گیری 92
- بخش چهارم: همراه با برنامه سازان 95
- پیشنهادهای کلی و برنامه ای 95
- معرفی نهادهای مرتبط با نماز 103
- پرسش های مردمی 103
- پرسش های کارشناسی 104
- کتاب نامه 107
5 _ پاداش دهی
اصل بخشش ایجاب می کند که اگر کودک، کار درستی (هر چند ناچیز) انجام دهد، مربّی آن را بی پاسخ نگذارد و حتی گاهی لازم است این پاداش از اندازه عدالت درگذرد تا نماد بخشش باشد.
وَ مَنْ یَقْتَرِف حَسَنَهً نَزِد لَهُ فیها حُسْنا. (شوری: 23)
هر کس کاری نیکو انجام دهد، ما بر نیکویی اش می افزاییم.
هنگامی که مربّی بیش از اندازه شایستگی، کودک را مورد لطف قرار دهد، چنین بلند نظری، او را با شوق و انگیزه ای دو چندان به حرکت وا می دارد. نزد انسان ها، کاری که از بخشش ساخته است، از عدل ساخته نیست و انگیزه و گرایشی که از بخشش در نهاد انسان ایجاد می شود، هرگز از عدل بر نمی آید. تشویق، گونه ای پاسخ مثبت در برابر رفتار درست کودک و نوجوان است. این پاسخ گویی بسیار گوناگون است و می تواند به صورت سپاس، ابراز مهرورزی، واگذاری مسئولیت مناسب و نوید پاداش به او جلوه گر شود.
اصل رعایت تفاوت های فردی
اشاره
اگر چه آدمیان در گوهر وجودی هم ریشه اند، ولی توانایی ها و ظرفیت های درونی و امکانات بیرونی آن ها به گونه ای یکسان تقسیم نشده است. هم چنین هر فرد در مراحل گوناگون زندگی از توانایی های متفاوتی بهره مند است. این ویژگی در آدمی بیانگر آن است که نمی توان رابطه پرورشی با افراد را در مراحل گوناگون زندگی یکسان پنداشت، بلکه این رابطه باید به صورت اصل «عدل» تنظیم شود. پس روش های پرورشی بر