- پیش گفتار 3
- پرورش 7
- فصل اول: آشنایی با چند اصطلاح 7
- عبادت 7
- بخش اول: کلیّات 7
- اشاره 7
- شیوه 9
- عشق 9
- نماز 9
- اشاره 10
- اشاره 10
- کودک 10
- فصل دوم: عبادت 10
- 1 _ فطرت 10
- عوامل روی آوردن به عبادت 10
- 2 _ بزرگی پروردگار 11
- 3 _ توجه به نعمت ها 12
- نقش عبادت در زندگی 12
- جنبه های گوناگون عبادت 13
- 1 _ اندیشه در کار خدا 13
- اشاره 13
- 2 _ انتظار ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف 14
- 3 _ دانش آموزی 14
- 4 _ کسب و کار 14
- اشاره 15
- گونه های عبادت 15
- 1 _ عبادت خاضعانه و خاشعانه 15
- 2 _ عبادت عاشقانه 16
- 3 _ عبادت آگاهانه و با حضور قلب 16
- 4 _ عبادت پنهانی 17
- 5 _ عبادت خالصانه 18
- اشاره 19
- جایگاه نماز در اسلام 19
- فصل سوم: نماز 19
- الف _ دوری از فساد 21
- آثار نماز از دیدگاه آیات و روایات 21
- ه_ یاری خواستن در کارها 21
- د _ یاد خدا 21
- ب _ دوری از بدی ها 21
- ج _ آرامش بخش دل ها 21
- و _ پاکی روح 21
- ز _ آمرزش گناهان 22
- اشاره 23
- بخش دوم: اصول پرورش دینی کودک 23
- اشاره 23
- فصل اول: ویژگی های کودک 23
- دوره های رشد کودک 24
- از تولد تا شش ماهگی 25
- ویژگی های کودکان دو تا چهار ساله 26
- ویژگی های کودکان چهار تا هفت ساله 27
- ویژگی های کودکان هفت تا دوازده ساله 30
- فصل دوم: اصول پرورش دینی کودک 34
- تعریف اصل 34
- اشاره 34
- اصل تأثیرپذیری انسان 36
- اشاره 36
- اصول و مبانی پرورشی 36
- الف) زمینه سازی 37
- ب) الگو سازی 38
- اشاره 42
- تبیین مسئولیت 42
- اصل تأثیر گذاری انسان 42
- 2 _ سخن آرایی 43
- اصل آراستگی سخن و سخن گو 43
- 1 _ آراستن ظاهر 43
- اشاره 43
- 4 _ مژده دادن 45
- 3 _ بخشایش اشتباه 45
- 5 _ پاداش دهی 46
- اشاره 46
- اصل رعایت تفاوت های فردی 46
- 2 _ آگاه سازی 47
- 1 _ تکلیف به اندازه توانایی 47
- 3 _ مجازات به اندازه اشتباه 48
- اشاره 49
- اصل کرامت تکوینی انسان 49
- 1 _ ابراز توانایی ها (نعمت ها) 50
- 2 _ تغافل 51
- اصل دل بستگی 53
- فصل اول: عوامل مؤثر بر پرورش دینی کودک 57
- بخش سوم: عوامل و روش های پرورش دینی کودک 57
- 1 _ خانواده 57
- اشاره 57
- الف _ وراثت 57
- ب _ محیط خانواده 58
- ج _ پدران و مادران مذهبی و آشنا به اصول پرورش 59
- الف _ فرهنگ 61
- 2 _ محیط اجتماعی 61
- اشاره 61
- ب _ جامعه 63
- ج _ دوستان 64
- 3 _ جایگاه اقتصادی 67
- الف _ خانواده 67
- اشاره 67
- د _ مطبوعات 67
- ب _ تغذیه حلال 68
- 4 _ رهبران اجتماع 70
- 5 _ نهاد آموزش و پرورش 71
- فصل دوم: روش های پرورش دینی کودک 72
- 1 _ تشویق و تحسین (کلامی و مادی) 72
- اشاره 72
- اشاره 74
- 2 _ الگوآفرینی مناسب 74
- ب _ ایمان و باورداشت 75
- الف _ آگاهی و شناخت 75
- ج _ کردار نه گفتار 75
- ویژگی های الگو یا پیام دهنده 75
- اشاره 75
- د _ اخلاق خوش و انس گرفتن با کودک 76
- ویژگی های کودک یا پیام گیرنده (نماز) 79
- الف _ آمادگی محیطی 80
- چگونه کودک و نوجوان را به نماز فرا خوانیم؟ 80
- اشاره 80
- ب _ آمادگی عقیدتی 80
- ج _ میانه روی 81
- 3 _ بیان آثار نماز 82
- الف _ آمرزش گناهان 82
- اشاره 82
- ج _ جلب رحمت پروردگار 83
- د _ نزدیکی به خدا 83
- ب _ پیش گیری از خودبینی 83
- 4 _ برپایی نماز جماعت 86
- اشاره 86
- 5 _ بهره گیری از قصه و شعر در مورد نماز 88
- یادآوری 88
- اشاره 88
- اشاره 89
- وقت نماز 89
- شعر نماز ویژه کودکان پیش دبستانی 89
- ای دختر مسلمان 90
- نماز و زندگی 91
- فشرده مطلب 92
- 6 _ آسان گیری 92
- بخش چهارم: همراه با برنامه سازان 95
- پیشنهادهای کلی و برنامه ای 95
- معرفی نهادهای مرتبط با نماز 103
- پرسش های مردمی 103
- پرسش های کارشناسی 104
- کتاب نامه 107
آن ها برحذر می دارد. در حقیقت، باید او را پند دهند. پند دادن نیکو از روش های پذیرفته شده در آموزش و پرورش است. پند، گفتار سنجیده ای است که برای آگاهی دادن و دعوت به نیکی و درستی و از سر خیرخواهی و دل سوزی، به نرمی بیان شود.
کودک و نوجوان برای داشتن زندگی سالم، نیازمند آگاهی و ارشاد هستند و از آن جا که همواره دچار فراموشی و خودخواهی می شوند، بسیاری از واقعیّت ها بر آنان پوشیده می ماند. از این رو، گاهی بدون آگاهی، به کاری دست می زنند که پایان آن پشیمانی است.
خداوند دانا به پیامبر بزرگ اسلام دستور داده است که مردم را با نیکو پند دادن به پذیرش دین فرا خواند:
اُدْعُ الی سبیل ربّکَ بِالحِکمَهِ وَ المَوعِظَهِ اَلْحَسَنَهِ. (نحل: 125)
[آنان را] با دانش و پند نیکو به سوی پروردگارت دعوت کن.
به راستی، پند باید با نرمی و بیان حکایت و داستان همراه باشد به ویژه برای نوجوانان که روحیه های ویژه ای دارند.
3 _ مجازات به اندازه اشتباه
بر اساس این روش، اندازه و شیوه مجازات باید پیرو نوع اشتباه شخص باشد و عوامل دیگری هم چون وضع روحی مربّی هنگام مجازات، تأثیر نداشته باشد.
ممکن است مربّی، سنجش مجازات را به میزان خشم یا مهر خود وابسته سازد، ولی در شیوه درست پرورش این گونه عوامل را نباید در مجازات دخالت داد.