- پیش گفتار 3
- اشاره 7
- پرورش 7
- فصل اول: آشنایی با چند اصطلاح 7
- بخش اول: کلیّات 7
- عبادت 7
- عشق 9
- شیوه 9
- نماز 9
- اشاره 10
- کودک 10
- عوامل روی آوردن به عبادت 10
- فصل دوم: عبادت 10
- 1 _ فطرت 10
- اشاره 10
- 2 _ بزرگی پروردگار 11
- 3 _ توجه به نعمت ها 12
- نقش عبادت در زندگی 12
- جنبه های گوناگون عبادت 13
- 1 _ اندیشه در کار خدا 13
- اشاره 13
- 3 _ دانش آموزی 14
- 4 _ کسب و کار 14
- 2 _ انتظار ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف 14
- 1 _ عبادت خاضعانه و خاشعانه 15
- گونه های عبادت 15
- اشاره 15
- 3 _ عبادت آگاهانه و با حضور قلب 16
- 2 _ عبادت عاشقانه 16
- 4 _ عبادت پنهانی 17
- 5 _ عبادت خالصانه 18
- اشاره 19
- جایگاه نماز در اسلام 19
- فصل سوم: نماز 19
- ب _ دوری از بدی ها 21
- د _ یاد خدا 21
- الف _ دوری از فساد 21
- ج _ آرامش بخش دل ها 21
- ه_ یاری خواستن در کارها 21
- و _ پاکی روح 21
- آثار نماز از دیدگاه آیات و روایات 21
- ز _ آمرزش گناهان 22
- اشاره 23
- اشاره 23
- فصل اول: ویژگی های کودک 23
- بخش دوم: اصول پرورش دینی کودک 23
- دوره های رشد کودک 24
- از تولد تا شش ماهگی 25
- ویژگی های کودکان دو تا چهار ساله 26
- ویژگی های کودکان چهار تا هفت ساله 27
- ویژگی های کودکان هفت تا دوازده ساله 30
- فصل دوم: اصول پرورش دینی کودک 34
- اشاره 34
- تعریف اصل 34
- اصل تأثیرپذیری انسان 36
- اصول و مبانی پرورشی 36
- اشاره 36
- الف) زمینه سازی 37
- ب) الگو سازی 38
- اشاره 42
- اصل تأثیر گذاری انسان 42
- تبیین مسئولیت 42
- اصل آراستگی سخن و سخن گو 43
- 1 _ آراستن ظاهر 43
- اشاره 43
- 2 _ سخن آرایی 43
- 4 _ مژده دادن 45
- 3 _ بخشایش اشتباه 45
- 5 _ پاداش دهی 46
- اصل رعایت تفاوت های فردی 46
- اشاره 46
- 1 _ تکلیف به اندازه توانایی 47
- 2 _ آگاه سازی 47
- 3 _ مجازات به اندازه اشتباه 48
- اصل کرامت تکوینی انسان 49
- اشاره 49
- 1 _ ابراز توانایی ها (نعمت ها) 50
- 2 _ تغافل 51
- اصل دل بستگی 53
- 1 _ خانواده 57
- بخش سوم: عوامل و روش های پرورش دینی کودک 57
- الف _ وراثت 57
- فصل اول: عوامل مؤثر بر پرورش دینی کودک 57
- اشاره 57
- ب _ محیط خانواده 58
- ج _ پدران و مادران مذهبی و آشنا به اصول پرورش 59
- الف _ فرهنگ 61
- 2 _ محیط اجتماعی 61
- اشاره 61
- ب _ جامعه 63
- ج _ دوستان 64
- اشاره 67
- 3 _ جایگاه اقتصادی 67
- د _ مطبوعات 67
- الف _ خانواده 67
- ب _ تغذیه حلال 68
- 4 _ رهبران اجتماع 70
- 5 _ نهاد آموزش و پرورش 71
- 1 _ تشویق و تحسین (کلامی و مادی) 72
- فصل دوم: روش های پرورش دینی کودک 72
- اشاره 72
- اشاره 74
- 2 _ الگوآفرینی مناسب 74
- ب _ ایمان و باورداشت 75
- الف _ آگاهی و شناخت 75
- ج _ کردار نه گفتار 75
- ویژگی های الگو یا پیام دهنده 75
- اشاره 75
- د _ اخلاق خوش و انس گرفتن با کودک 76
- ویژگی های کودک یا پیام گیرنده (نماز) 79
- اشاره 80
- چگونه کودک و نوجوان را به نماز فرا خوانیم؟ 80
- الف _ آمادگی محیطی 80
- ب _ آمادگی عقیدتی 80
- ج _ میانه روی 81
- الف _ آمرزش گناهان 82
- اشاره 82
- 3 _ بیان آثار نماز 82
- ب _ پیش گیری از خودبینی 83
- ج _ جلب رحمت پروردگار 83
- د _ نزدیکی به خدا 83
- اشاره 86
- 4 _ برپایی نماز جماعت 86
- اشاره 88
- یادآوری 88
- 5 _ بهره گیری از قصه و شعر در مورد نماز 88
- شعر نماز ویژه کودکان پیش دبستانی 89
- وقت نماز 89
- اشاره 89
- ای دختر مسلمان 90
- نماز و زندگی 91
- 6 _ آسان گیری 92
- فشرده مطلب 92
- پیشنهادهای کلی و برنامه ای 95
- بخش چهارم: همراه با برنامه سازان 95
- معرفی نهادهای مرتبط با نماز 103
- پرسش های مردمی 103
- پرسش های کارشناسی 104
- کتاب نامه 107
وسیله کرامت اکتسابی انسان را فراهم سازد.توانایی ها و ناتوانی های شخص در احساس عزّت نفس او ریشه دارد. از این رو، روش های پرورشی باید با توجه به نقش هر یک از این دو طرح شود تا از هر یک برای حفظ عزت نفس بهره گیریم.
در این جا، با توجه به توانایی ها، از روش «ابراز توانایی ها» و با نظر به ناتوانی ها، از روش «تغافل» سخن می گوییم:
1 _ ابراز توانایی ها (نعمت ها)
هرگاه انسان خود را در انجام کاری توانا ببیند، احساس سربلندی و ارجمندی خواهد کرد و هرگاه خویشتن را در انجام کاری ناتوان بیابد، احساس سرافکندگی و خواری خواهد داشت. پس باید امکان نمایش توانایی های کودک و نوجوان را فراهم آورد تا احساس عزت نفس در او تقویت گردد. برای آن که احساس عزّت ناشی از نمایش توانایی ها در مسیر واقعی خود قرار گیرد، لازم است که فرد از پرهیزکاری نیز بهره ای داشته باشد تا از لغزیدن در ورطه خودبینی در امان بماند.
از این رو، آدمی باید به گونه ای توانایی خود را بشناسد و دریابد که همواره به الطاف الهی نیازمند است و همه نیروها از خداست. به همین دلیل، توانایی های انسان در فرهنگ اسلام «بخشش خدا» نام گرفته است. اگر به آن چه در ماست، به چشم توانایی خویشتن نگریسته شود، خودخواهی را در پی خواهد داشت و اگر به چشم بخشش خداوندی دیده شود، سپاس را در پی خواهد آورد. در شیوه های پرورشی اسلام، ابراز توانایی ها گوشزد شده است، ولی با نگاهی از گونه دوم: