اخلاق زندگی (3) : مجموعه متن های برنامه ای برای گروه های خانواده و اجتماعی صفحه 132

سفارش می کند: «إِذا رَأیْتَ بَیْنَ اثْنَیْنِ مِنْ شِیعَتِنا مُنازَعَهٌ فَاقْتَدِها مِنْ مالِی؛ هنگامی که بین دو تن از پیروان ما نزاعی می بینی، از مال من غرامت بپرداز تا با یکدیگر صلح کنند».(1)

اصلاح و ایجاد صلح و صفا بین افراد از چنان اهمیتی برخوردار است که حتی دروغ مصلحتی برای ایجاد تفاهم جایز شمرده شده، چنان که رسول گرامی اسلام به امام علی(ع) فرمود:

یا عَلِیُّ! إِنَّ اللهَ أَحَبَّ الْکَذِبَ فِی الصَّلاحِ وَ أَبْغَضَ الصِّدْقَ فِی الْفَسادِ.(2)

خدا دروغِ موجب صلاح را دوست دارد و از سخن راستی که موجب فساد گردد، بیزار است.

فروتنی با مردم (1)

فروتنی با مردم (1)

یکی از صفات پسندیده در اسلام، فروتنی با مردم و خود را بزرگ نشمردن در برابر آنان است. تواضع و فروتنی نشانه هایی دارد. سلام کردن یکی از نمودهای تواضع انسان است. از امام جعفر صادق(ع) نقل شده است: «مِنَ التَّواضُعِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلی مَنْ لَقِیتَ؛ از نشانه های تواضع آن است که هرکس را ببینی، به او سلام کنی.»(3) یکی دیگر از نشانه­های تواضع، نشستن در هرجای خالی در مجلس است، چنان که در حدیث دیگری از امام صادق(ع) می خوانیم: «إِنَّ مِنَ التَّواضُعِ أَنْ یَجْلِسَ الرَّجُلُ دُونَ شَرَفِهِ؛ از نشانه­های تواضع این است که انسان در مجلس به مکانی پایین تر از مقام اجتماعی اش قانع باشد».(4)

تواضع، آثار و نتایج ارزشمندی مانند رسیدن به مقام بالا و سروری، ایجاد محبت، نزدیکی به پروردگار و شرافت به همراه دارد. امام جعفر صادق(ع) چه زیبا می­فرماید: «أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَی اللهِ الْمُتَواضِعُونَ؛ نزدیک­ترین

1- اصول کافی، ج 2، ص 209.
2- وسائل الشیعه، ج 8، ص 578.
3- اصول کافی، ج 2، ص 646.
4- اصول کافی، ج 2، ص 123.