- 1. چیستی اخلاق 5
- اشاره 5
- 2. ارتباط اخلاق با قانون 7
- 3. نظریه های گوناگون درباره اخلاقی بودن یک عمل 8
- الف) نظریه های غایت گرایانه 8
- اشاره 8
- ب) نظریه های فرضیه شناختی اخلاقی 8
- ج) دیدگاه اسلام 9
- اشاره 11
- اشاره 11
- 1. ماهیّت دوگانه مطبوعات 11
- مطبوعات به عنوان محصول صنعتی 12
- ب) توسعه اطلاعات و معلومات و آموزش 13
- اشاره 13
- الف) خبررسانی 13
- 2. کارکردهای مطبوعات1 13
- ج) تفریح و سرگرمی 14
- د) روان درمانی 14
- الف) سیاست ها و ابزار 15
- ج) تجهیزات فنی و چاپ 15
- اشاره 15
- ب) هیئت تحریریه 15
- 3. ارکان مطبوعات1 15
- 1. اخلاق خبر در قرآن کریم1 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- الف) آزرم و حیا 17
- ب) ادب 19
- ج) برادری و تألیف قلوب 21
- الف) سانسور منفی و مرزهای آن با نظارت مثبت 22
- سفارش های رهبر معظم انقلاب به مطبوعات 22
- اول _ گزینش اطلاعات 22
- اشاره 22
- د) مسئولیت در برابر فهم و برداشت مردم 22
- اشاره 22
- اشاره 22
- 3. ارزش ها و فضیلت ها در اخلاق مطبوعات 22
- سوم _ کاربرد شیوه های القایی 22
- دو _ اهداف امپریالیسم خبری 22
- فضای مطبوعاتی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی 22
- و) ایجاد آرامش و پرهیز از آشوب طلبی 22
- الف) نفع مادی فوری یا نفع اجتماعی؟ 22
- نقش عوامل اقتصادی (گیشه) در کم رنگ شدن اخلاق مطبوعاتی در پایان دهه 70 خورشیدی 22
- یک _ سانسور 22
- اشاره 22
- دو _ یاد خدا و امید و توکل به او 22
- اول _ تحمیل و تحکیم و حاکمیت ارزش های غربی 22
- د) مشکلات اجرایی 22
- دوم _ مخدوش ساختن چهره فرهنگی ملل محروم و جهان سوم 22
- سه _ شیوه های امپریالیسم خبری در شکل دهی به مطبوعات و افکار عمومی 22
- ح) موانع اخلاقی نشر اخبار 22
- اشاره 22
- و) پرهیز از مکر و خدعه 22
- اشاره 22
- نتیجه گیری 22
- ج) کیفیت گرایی 22
- اشاره 22
- یک _ پاسخ گویی به گفتار نادرست با گفتار نیکو 22
- 2. دوراهی اخلاق مطبوعاتی 22
- ب) جامعه حرفه ای مطبوعات 22
- اشاره 22
- ادله مشروعیت نظارت 22
- د) حق جویی و حق گویی 22
- یک _ ماهیت امپریالیسم خبری 22
- تأثیر رفتار اخلاقی مطبوعات بر افزایش شمارگان (تیراژ) و استقبال عمومی 22
- پرسش های مردمی 22
- سخن پایانی 22
- پرسش های مسابقه ای 22
- الف) حق مداری 22
- ب) منبع خبر و اعتبار آن 22
- 4. نقش قانون در عملی ساختن اخلاق رسانه ای 22
- اشاره 22
- اشاره 22
- ز) حفظ حدود الهی در خبررسانی 22
- اشاره 22
- ب) نظریه ناتوانی قانون 22
- ه ) حفظ حریم خصوصی افراد 22
- ز) آزادگی و سازش ناپذیری 22
- سه _ یادآوری نعمت ها و شرایط خوب و متعادل 22
- سه _ خودسانسوری 22
- الف) نظریه برابری قانون و اخلاق 22
- ج) ضرورت های حرفه ای 22
- د) دین و فرهنگ جامعه 22
- اشاره 22
- الف) عامل قانون گذار (دولت) 22
- ج) ژورنالیسم منفی و نظریه اقتصاد آزاد 22
- 1. عوامل مؤثر بر پای بندی به اخلاق در مطبوعات 22
- فضای مطبوعاتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی 22
- 1. موانع حضور اخلاق در مطبوعات1 22
- سوم _ مشروعیت بخشی به ساختار سیاسی و فرهنگی حاکم برغرب 22
- ب) رازداری و منافع عمومی 22
- فصل هفتم: همراه با برنامه سازان 22
- ج) مخاطبان مطبوعات 22
- ب) ابهام در ارزش ها 22
- اشاره 22
- اشاره 22
- 2. آسیب های همه گیر در جامعه مطبوعاتی1 22
- اشاره 22
- دوم _ شایعه پراکنی 22
- ب) امپریالیسم خبری و مطبوعات1 22
- اشاره 22
- الف) مشکلات نظری 22
این تعریف به صورت کلی و مطلق، تعریف صحیح و جامعی است؛ یعنی اینکه انسان به دلیل انسان بودنش، چگونه باید زندگی کند و زندگی نیک برای او کدام است. محمدجواد مُغنیه در فلسفه اخلاق در اسلام، در تعریف علم اخلاق می نویسد:
علم اخلاق؛ یعنی مجموعه ای از اصول سنجشی که شایسته است رفتار بشری به مقتضای آن صورت گیرد و درواقع، اصول اخلاقی و رفتار پسندیده و هدف ها و انگیزه های آن را ترسیم می کند.(1)
2. ارتباط اخلاق با قانون
2. ارتباط اخلاق با قانون
اندیشمندان درباره ارتباط اخلاق با قانون، نظریه های گوناگونی دارند. تعدادی، آنها را دو مفهوم هم وزن و هماهنگ و عده ای دیگر اخلاق را دارای گستره ای وسیع تر و عمیق تر از قانون دانسته اند. آن دسته از نظریه پردازانی که اخلاق را مقارن و هماورد قانون می دانند، شباهت های این دو مفهوم را در نظر دارند و به هر کدام به عنوان دسته ای از مقررات و توصیه ها و بایدها و نبایدها می نگرند که درنهایت به ایجاد نوعی نظم در رفتار اجتماع خواهد انجامید. در برابر، عده ای، اخلاق را مفهومی بسیار گسترده تر از قانون دانسته اند که در قالب موضوع های قابل سنجش، اندازه گیری و تعقیب قانونی نمی گنجد.
با وجود این، هیچ یک از این دو نظریه نمی تواند به طور کامل و کافی در زمینه اخلاق مطبوعاتی و حفظ و رواج این مفهوم کارآمد باشد. از سوی
1- محمدجواد مغنیه، فلسفه اخلاق در اسلام، تهران، جیحون، ص 20.