فرهنگ اخلاقی معصومین علیهم السلام (حرف ب) صفحه 10

بازی در دو صورت حرام است:

1. اگر در بازی، وسایل قمار به کار رود، هر چند برد و باخت در آن مطرح نباشد.

2. اگر در بازی، برد و باخت مطرح باشد.(1)

باید دانست بیان ظرافت های فقهی یک مسئله بر عهده فقیه است. بنابراین، مکلفان در موارد جزئی باید به مجتهد خویش مراجعه کنند.

در این مقام، به چند نمونه از فتواهای امام خمینی رحمه الله اشاره می کنیم.

_پرسش __ بازی های سرگرم کننده، ولی بدون شرط بندی مانند شطرنج و تخته نرد و غیره چگونه است؟

_پاسخ __ بازی با آلات قمار مطلقاً حرام است.(2)

نکته: بازی شطرنج بحث جداگانه ای دارد که اشاره خواهد شد.

_پرسش_ _ در خیابان ها و جلو مغازه ها که جوان ها و بچه ها فوتبال دستی بازی می کنند و یک نوشابه یا یک بستنی می برند، چه حکمی دارد، آیا قمار محسوب می شود یا نه؟

_پاسخ __ در فرض مسئله، جایز نیست و قمار محسوب است.(3)

بازی مکروه

ممکن است یک بازی حرام نباشد، ولی اگر آن بازی صورت نگیرد، بهتر است و به عبارت دیگر، حکم آن، کراهت باشد.

1- [1] . این معیار در فتاوای فقیهان نیز دیده می شود. از حضرت امام خمینی رحمه اللهپرسیده بودند: آیا بازی کردن با بعضی وسایلی که هم اکنون در مغازه ها به فروش می رسد و در بازی با آنها برد و باخت هم هست، جایز است یا نه؟ ایشان در پاسخ فرمود: اگر قرار برد و باخت چیزی هست، حرام است و همچنین اگر از آلات قمار باشد. استفتائات، ج2، ص11، پرسش24.
2- [2] . استفتائات، امام خمینی رحمه الله، ج2، ص9، پرسش 18.
3- [3] . همان، ص16.