- دیباچه 1
- اهمیت خبر 9
- تعریف خبر 13
- ارزش های خبری 17
- اشاره 17
- 1. دربرگیری 18
- 3. برخوردها، اختلاف ها و تضادهای جسمانی و فکری 19
- 2. شهرت 19
- 4. استثناها و شگفتی ها 20
- 5. بزرگی و فراوانی تعداد و مقدار 20
- 6. مجاورت جغرافیایی و معنوی 20
- 7. تازگی و زمان رویداد 21
- خبرنویسی 22
- 2. مرحله دوم، اندیشیدن است 25
- 3. مرحله سوم، سازمان دهی است 25
- 1. مرحله اول، گزارشگری است 25
- 7. بدنه خبر، رگه های اصلی را عرضه می کند 26
- 6. لید، مخاطب را درگیر می کند 26
- 5. مرحله پنجم، طراحی سبک و سیاق است 26
- 8. پایان خبر باید پایان خوبی باشد 26
- خبرنویسی برای رادیو و تلویزیون 27
- 10. دوباره گزارشگری کنید، دوباره بنویسید 27
- 9. مرحله نهم، ارزیابی تولید است 27
- اهمیت خبرنگاری 30
- ویژگی ها و مهارت های خبرنگاری 31
- اشاره 31
- 1. شمّ خبری 32
- 2. در مسیر خبر بودن 32
- 5. تعهد در قبال مردم و مصالح جامعه 33
- 3. تخصص 33
- 4. ارتباط با مردم 33
- 6. روابط اجتماعی مناسب 34
- 7. تکمیل معلومات عمومی 34
- 8 . جمع آوری اطلاعات تکمیلی 35
- 9. سرعت عمل 35
- 11. رفتار اجتماعی مناسب 36
- اشاره 37
- منابع خبری 37
- 1. گزارش های اختصاصی خبرنگاران 38
- 3. شبکه های خبری بین المللی 40
- 4. خبرگزاری های جهانی 41
- 1. دروازه بانی 43
- اشاره 43
- 2. سانسور و خودسانسوری 47
- 3. ایدئولوژی 50
- اشاره 55
- 5. اخلاق 55
- اصل دوم: روزنامه نگار وقف واقعیت عینی است 57
- اصل سوم: مسئولیت اجتماعی روزنامه نگار 57
- اصل هفتم: احترام به منافع عمومی 58
- اصل ششم: احترام به حریم خصوصی و شئون انسانی 58
- اصل پنجم: دسترسی همگانی و مشارکت 58
- اصل نهم: امحای جنگ و دیگر مصیبت های فراروی بشر 59
- میثاق اخلاق حرفه ای در روزنامه نگاری 60
- اخلاق اسلامی و نقش آن در فرآیند اطلاع رسانی 71
- اشاره 71
- 1. احساس مسئولیت اجتماعی 84
- 2. صداقت و واقع نمایی 85
- 3. خبر برای همه 91
- 4. رعایت عدالت و انصاف 92
- 5. سودمندی و فایده رسانی 94
- 6. توجه به مصالح عمومی جامعه 96
- 7. آرامش بخشی و امیدآفرینی 97
- 8. استقلال و بی طرفی 99
- 9. نرم گویی و بیان نیکو 101
- 10. پرهیز از افترا زدن و اتهام بستن 103
- 11. پرهیز از تحقیر و توهین 104
- 12. پرهیز از ورود به حیطه زندگی خصوصی افراد 105
- 13. پرهیز از تلقین و تحمیل 105
- 14. پرهیز از تفرقه افکنی و تشتت 107
- 15. پرهیز از بدآموزی 108
- اشاره 110
- اهمیت نقش صدا و سیما در عرصه انتشار اخبار 110
- 1. تمرکز بر محور تثبیت و تقویت دین و جهان بینی اسلامی 115
- 2. تبلور و تجلی آموزه های اسلام و حکومت اسلامی 117
- 3. اعتمادسازی و استمرار آن 120
- اشاره 120
- الف) صداقت نداشتن در فرآیند انتشار خبر 121
- ج) مبالغه و اغراق در فرآیند انتشار خبر 121
- ب) تناقض گویی 121
- ه ) سانسور 122
- د) تحریف 122
- و) موثق نبودن خبر 123
- ح) بی طرف نبودن در ارائه اخبار 124
- اشاره 125
- ط) جذابیت نداشتن در ارائه اخبار 125
- اول _ شکل ارائه اخبار 125
- دوم _ قابل درک بودن 126
- سوم _ ارضای نیازهای خبری مخاطبان 127
- اشاره 130
- 3. انتقاد سالم 133
- 2. مفید بودن 133
- 4. پرهیز از تکرار بی مورد 134
- 5. انتشار اخبار مربوط به مردم 134
- 6. آگاه کردن مردم 135
- 7. توجه به اهمیت خبر 135
- 10. روشن سازی افکار عمومی 136
- 9. تجهیز و توجیه مردم 136
- 8 . در خدمت اسلام بودن 136
- 11. انتشار اخبار مهم و باارزش 137
- 14. توجه به جذابیت خبر 138
- 13. جانب داری نکردن 138
- 12. انتشار ندادن اخبار زیان بار 138
- 15. توجه به ظرافت ها و زیبایی های ادبی 139
خبرنگار مسلمان به حکم وظیفه دینی و اجتماعی خود باید مروّج خوبی ها باشد و به انتشار خبرهای سودمند برای مردم بپردازد. افزون بر این، حتی اگر انتشار کلیت و اصل یک خبر، بنا به دلایلی ضرورت پیدا کند، ولی طرح جزئیات آن سودی دربرنداشته، بلکه حتی نوعی بدآموزی به همراه داشته باشد، باز هم باید از انتشار آن پرهیز کرد.
قرآن کریم نیز در شیوه خبررسانی خود، سوددهی برای مخاطب را در نظر گرفته است و در نقل رویدادها با آنکه بر واقع گویی تأکید دارد، به بیان همه جزئیات نمی پردازد؛ جزئیاتی که شاید برای برخی افراد ضعیف و کم ظرفیت، باعث گمراهی و انحراف شود. قرآن در این باره می فرماید: «همانا در وقایعی که نقل می کنیم، عبرت هایی وجود دارد»؛(1) یعنی به جهت همین عبرت هاست که این داستان ها را مطرح کرده ایم و منظور دیگری نداریم.
قرآن کریم با پخش اخبار زشت و ناپسندی که افراد ضعیف را به آلودگی می کشاند، مخالف است و درباره کسانی که اشاعه فحشا میان مؤمنان را دوست دارند، با بیان بسیار تند و کوبنده ای می فرماید: «آنان که دوست دارند عمل زشتی میان مؤمنان شایع شود، در دنیا و آخرت، عذاب دردناکی در انتظارشان خواهد بود.»(2) در این آیه، رواج فحشا در میان مردم که رواج کلامی را هم شامل می شود، به قدری ناپسند تلقی شده که به انجام دهنده آن عذاب دنیا و آخرت وعده داده شده است. از این آیه و از اینکه در آیه های گزارش اخبار
1- «لَقَدْ کانَ فی قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ ِلأُولِی اْلأَلْبابِ». یوسف: 111
2- «إِنَّ الَّذینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشیعَ الْفاحِشَهُ فِی الَّذینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ فِی الدُّنْیا وَ اْلآخِرَهِ». نور: 19