پنج نکته ی مهم درباره ی خودارضایی صفحه 18

استمناء نشده، ولی چون علّت حرمت، انقطاع نسل که همان تضییح نطفه است بیان شده، شامل استمناء هم می گردد. بنابراین، روایت فوق هم دلالت بر حرمت استمناء دارد.

10. علیّ بن ریان نامه ای به امام هادی علیه السلام نوشت و پرسید :

«رَجُلٌ یَکُونُ مَعَ الْمَرْأَهِ لا یُباشِرُها اِلّا مِنْ وَراءِ ثِیابِها وَ ثِیابَهُ فَیَتَحَرَّکُ حَتّی یُنْزِلُ، مَا الَّذی عَلَیْهِ وَ هَلْ یَبْلُغُ بِه حَدُّ الْخَضْخَضَهِ؟ فَوَقَّعَ فی الْکِتابِ : ذلِکَ بالِغٌ اَمْرَهُ (1) ؛ مردی از روی لباس با زنی که

او هم لباس بر تن داشت ملاعبه کرد و بر اثر این کار تحریک شد و انزال صورت گرفت. چه حکمی دارد؟ آیا حکم استمناء در اینجا جاری می شود؟ امام در پاسخ علی بن ریان نوشت: آری، حکم استمناء دارد».

جمع بندی: همانطور که گفته شد هرچند برخی از روایات دهگانه از نظر سند ضعیف است؛ ولی با توجّه به این که برخی دیگر از نظر سند معتبر است، به علاوه روایات در حدّ تضافر است، و علاوه بر همه ی اینها، فقها مطابق آن عمل کرده اند، ضعیف بودن آن چند روایت مشکلی