- مقدّمه 1
- اشاره 4
- فصل اوّل: حرمت استمناء 4
- دلیل اوّل: اجماع فقهاء 5
- دلیل دوّم: آیاتی از قرآن مجید 9
- دلیل سوم: روایات معصومین علیهم السلام 11
- اشاره 11
- دو روایت مخالف! 19
- روش های جمع بین روایات مذکور 21
- اعمال مرجّحات 23
- دلیل چهارم: دلیل عقل 24
- اشاره 28
- فصل دوّم: ضررهاومفاسد خودارضایی 28
- ضررها و مفاسد 29
- اشاره 33
- فصل سوّم: مصادیق استمناء 33
- دلیل های ما بر عمومیّت 36
- خودارضایی در زنان! 38
- ملاعبه ی با زوجه استثناست 38
- اشاره 40
- فصل چهارم: مجازات خودارضایی 40
- ادلّه ی تعزیر استمناء کننده 44
- اشاره 48
- فصل پنجم: طرق پیشگیری و راه حل ها 48
- پیشگیری مقدّم بر درمان است 49
- راه حلّ اوّل: ازدواج 50
- اشاره 50
- معضلات ازدواج در عصر و زمان ما 51
- راه حلّ دوم: پرهیز از عوامل تحریک 53
- راه حل سوم: اجتناب از دوستان ناباب 54
- راه حلّ پنجم: مطالعه ی مداوم آثار سوء استمناء 55
- راه حلّ چهارم: اشتغال 55
- راه حلّ ششم: تقویت پایه های ایمان 56
- اشاره 57
- خاتمه 57
- نیروی جنسی و بلوغ 58
- ارتباط میان غدد جنسی و غدد درون ریز در ارگانیسم 60
- منبع تولید نیروی جنسی 61
- بهره گیری از نیروی جنسی در ورزش 63
- نیروی جنسی و طول عمر 64
- نیروی جنسی و عقل 65
- خودارضایی و تخلیه ی نیروی جنسی 66
- رابطه ی جنسی غیر متعارف 67
- آیا خودارضایی عوارضی دارد؟ 68
- خودارضایی و فرایند سالخوردگی 68
- آثار خودارضایی برمغز انسان 70
- ارتباط مغز با مَنی 72
- خودارضایی و دیوانگی 73
- خودارضایی و ناتوانی جنسی 74
- خودارضایی و انزال زودرس 74
- خودارضایی و انزالهای شبانه 75
- اخلاق جنسی نامشروع 76
- خودارضایی و موادّ مورد نیاز بدن 77
- خودارضایی و ضعف پروستات 79
- خودارضایی و فرزند ناسالم 79
- خطرات خودارضایی در خانمها 80
- خودارضایی و جُرم 80
- چگونه می توان ازخودارضایی دست کشید؟ 81
- سایر راههای جلوگیری 82
ایجاد نمی کند. و در هر حال، این روایات حرمت استمناء را ثابت می کند.
دو روایت مخالف!
برخلاف ده روایت گذشته، دو روایت وجود دارد که ظاهراً استمناء را جایز شمرده است. به این دو روایت توجّه فرمایید :
1. حسین بن زراره از امام باقر علیه السلام پرسید :
«اگر مردی با آلت خود بازی کند تا چیزی از او خارج شود و انزال گردد، چه حکمی دارد؟
امام فرمود: «لا بَأْسَ بِه وَ لَمْ یَبْلُغْ بِه ذاکَ شَیْئاً (1) ؛ اشکالی ندارد، و مجازاتی برای آن
نیست».
سند روایت : حسین بن زراره هرچند فرزند زراره ی معروف است، ولی در مورد خودش توثیقی دیده نمی شود. تنهایی چیزی که درباره ی ایشان نقل شده دعای امام در حق اوست. (2) ولی روشن است
که دعا به تنها دلیل بر وثاقت نیست؛ چون ائمّه علیهم السلام برای انسان های ناصالح هم دعا می کردند تا هدایت شوند. بنابراین، وثاقت حسین بن زراره
1- . وسایل الشیعه، ج 18، ابواب نکاح البهایم، باب 3، ح 3.
2- .مستدرکات علم الرجال، ج 2، ص 388 و ج 3، ص 129.