پنج نکته ی مهم درباره ی خودارضایی صفحه 23

4. روایات گروه دوم را حمل کنیم بر کسی که جاهل به حرمت است (1) . یعنی این دو روایت

می گوید: «اگر کسی حکم شرعی استمناء را نداند و مرتکب آن شود، کار حرامی نکرده است». این راه جمع، بهتر از بقیّه است؛ ولی همان مشکل جمع دوم و سوم را دارد، یعنی قرینه ای بر آن نیست.

5. دو روایت اخیر را حمل کنیم بر جایی که به قصد خروج منی این کار را نکرده، بلکه به قصد استبراء بوده، یا مطمئن بوده منی خارج نمی شود، ولی ناگهان و بی اختیار خارج شده است (2) . این

توجیه بعید به نظر نمی رسد.

اعمال مرجّحات

اگر یک یا چند راه جمع، که گفته شد، را پذیرفتیم تعارض بین روایات حل می شود و روایات گروه اوّل بدون معارض دلالت بر حرمت استمناء می کند وگرنه باید به سراغ اِعمال مرجّحات برویم و ببینیم حق با کدام گروه از روایات است.

اوّلین مرجّح، شهرت است. هم شهرت فتوایی و