پنج نکته ی مهم درباره ی خودارضایی صفحه 24

هم شهرت روایی با گروه اوّل است. بلکه بالاتر از شهرت، اجماع فقهای شیعه نیز بر حرمت استمناءست. علاوه بر این که گروه اوّل، که خودارضایی را تحریم کرده، هماهنگ با آیات قرآن است و گروه دیگر، مخالف آیات سوره ی مؤمنون و معارج است. البتّه همه ی این بحث ها در صورتی است که دو روایت مخالف سند معتبری داشته باشد. در حالی که با اعراض مشهور، از حجّیت می افتد و نوبت به تعارض نمی رسد.

نتیجه این که دو روایت معارض حجّیت ندارد و روایات دهگانه ی گروه اوّل به روشنی دلالت بر حرمت استمناء می کند.

دلیل چهارم: دلیل عقل

چهارمین دلیل ما بر حرمت خودارضایی، دلیل عقل است. هر عقل سالمی ضرر رساندن به خویشتن را قبیح و زشت می داند؛ بلکه بعضی دفع ضرر محتمل را هم لازم می دانند. و با توجّه به ضررهای متعدّد استمناء، عقل حکم به قبح و زشتی و حرمت آن می کند. ضررهایی که گاه تا سر حدّ هلاکت و مرگ پیش می رود. بنابراین، استمناء به حکم عقل نیز حرام است.