پنج نکته ی مهم درباره ی خودارضایی صفحه 37

زِنا (1) ؛ هر چیزی، اعم از آنچه ذکر کردید یا مشابه

آن، که باعث انزال شود در حکم زنا و حرام است.

طبق این روایت، دست خصوصیّتی ندارد؛ بلکه هر چیزی که سبب انزال شود استمناء و حرام است.

دوم - الغاء خصوصیّت عرفیّه؛ یعنی روایات دهگانه ی مربوط به حرمت استمناء را به دست هر عرفی بدهیم می گوید: «هدف اخراج منی به هر شکلی است و دست در این مسأله خصوصیّت ندارد». و اگر در بعضی از روایات خصوص دست ذکر شده، شاید به خاطر آن است که این نوع استمناء رواج بیشتری نسبت به سایر اقسام آن دارد، وگرنه خودارضایی منحصر در آن نیست.

سوم - روایاتی که دلالت بر حرمت تضییع نطفه و انقطاع نسل داشت، مانند روایت اسحاق بن عمّار (2) و حدیث حسین بن خالد (3) ، نیز دلالت بر

عمومیّت دارد. چون معیار را تضییع نطفه می داند؛ چه با دست باشد، یا چیز دیگر.

نتیجه این که استمناء اختصاص به دست ندارد؛

1- . وسایل الشیعه، ج 14، ابواب النکاح المحرم، باب 26، ح 1.
2- . وسایل الشیعه، ج 14، ابواب النکاح المحرم، باب 28، ح 4.
3- . وسایل الشیعه، ج 18، ابواب نکاح البهایم، باب 1، ح 1.