- مقدّمه 1
- فصل اوّل: حرمت استمناء 4
- اشاره 4
- دلیل اوّل: اجماع فقهاء 5
- دلیل دوّم: آیاتی از قرآن مجید 9
- اشاره 11
- دلیل سوم: روایات معصومین علیهم السلام 11
- دو روایت مخالف! 19
- روش های جمع بین روایات مذکور 21
- اعمال مرجّحات 23
- دلیل چهارم: دلیل عقل 24
- فصل دوّم: ضررهاومفاسد خودارضایی 28
- اشاره 28
- ضررها و مفاسد 29
- فصل سوّم: مصادیق استمناء 33
- اشاره 33
- دلیل های ما بر عمومیّت 36
- خودارضایی در زنان! 38
- ملاعبه ی با زوجه استثناست 38
- فصل چهارم: مجازات خودارضایی 40
- اشاره 40
- ادلّه ی تعزیر استمناء کننده 44
- اشاره 48
- فصل پنجم: طرق پیشگیری و راه حل ها 48
- پیشگیری مقدّم بر درمان است 49
- راه حلّ اوّل: ازدواج 50
- اشاره 50
- معضلات ازدواج در عصر و زمان ما 51
- راه حلّ دوم: پرهیز از عوامل تحریک 53
- راه حل سوم: اجتناب از دوستان ناباب 54
- راه حلّ چهارم: اشتغال 55
- راه حلّ پنجم: مطالعه ی مداوم آثار سوء استمناء 55
- راه حلّ ششم: تقویت پایه های ایمان 56
- اشاره 57
- خاتمه 57
- نیروی جنسی و بلوغ 58
- ارتباط میان غدد جنسی و غدد درون ریز در ارگانیسم 60
- منبع تولید نیروی جنسی 61
- بهره گیری از نیروی جنسی در ورزش 63
- نیروی جنسی و طول عمر 64
- نیروی جنسی و عقل 65
- خودارضایی و تخلیه ی نیروی جنسی 66
- رابطه ی جنسی غیر متعارف 67
- آیا خودارضایی عوارضی دارد؟ 68
- خودارضایی و فرایند سالخوردگی 68
- آثار خودارضایی برمغز انسان 70
- ارتباط مغز با مَنی 72
- خودارضایی و دیوانگی 73
- خودارضایی و ناتوانی جنسی 74
- خودارضایی و انزال زودرس 74
- خودارضایی و انزالهای شبانه 75
- اخلاق جنسی نامشروع 76
- خودارضایی و موادّ مورد نیاز بدن 77
- خودارضایی و فرزند ناسالم 79
- خودارضایی و ضعف پروستات 79
- خطرات خودارضایی در خانمها 80
- خودارضایی و جُرم 80
- چگونه می توان ازخودارضایی دست کشید؟ 81
- سایر راههای جلوگیری 82
اینک باید به سراغ ادلّه ی وجوب تعزیر برویم.
ادلّه ی تعزیر استمناء کننده
دو دلیل برای وجوب تعزیر مبتلایان به خودارضایی ذکر شده است :
دلیل اوّل : استمناء از گناهان کبیره است، و هر گناه کبیره ای تعزیر دارد، پس استمناء هم تعزیر دارد. جمله ی اوّل را «صغری» و جمله ی دوم را «کبری» و جمله ی سوم را «نتیجه» می گویند.
امّا این که استمناء جزء گناهان کبیره است، برخی از روایاتی که در بخش اوّل گذشت دلالت بر این مطلب دارد. تعبیر به «هی من الفواحش» در مرسله علابن رزین (1) و عبارت «ذنب عظیم» در
روایت احمدبن عیسی (2) و قرار دادن آن در ردیف
لواط در حدیث ابوبصیر (3) و حکم به اجرای شلاق
در روایت مربوط به تضییع نطفه (4) همه این ها
دلالت می کند که استمناء از کبایر است. بنابراین «صغری» ثابت شد.
1- . وسایل الشیعه، ج 14، ابواب النکاح المحرم، باب 28، ح 5.
2- . وسایل الشیعه، ج 18، ابواب نکاح البهایم، باب 3، ح 4.
3- . وسایل الشیعه، ج 14، ابواب النکاح المحرم، باب 28، ح 4 و 7.
4- . وسایل الشیعه، ج 14، ابواب النکاح المحرم، باب 28، ح 4 و 7.