- گفتاری از مترجم 2
- مقدّمه چاپ دوم 4
- مقدّمه چاپ نخست 6
- مقدّمه 8
- دیدگاه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و ائمّه اهل بیت علیهم السلام درباره «دوستی» 12
- اهمیّت دوست در زندگی 16
- چه کسی را باید به دوستی برگزید؟ 21
- حقوق دوستی و حدود آن 37
- مؤمن آیینه برادر (ایمانی) خویش است 46
- میانه روی در دوستی و دشمنی 49
- انواع دوستان 51
- آزمایش دوستان 54
- اشاره 59
- پایه های دوستی 59
- آنچه زداینده محبّت است 157
- اشاره 157
- 5 - دوری گزیدن از دوستان 166
- وصیّت امیرمؤمنان علیه السلام به فرزندش امام حسن علیه السلام درباره معاشرت با دوستان 181
- منابع 183
آوری، زیرا برای انسان پسندیده نیست که با هر کسی مصاحبت دارد به او اعتماد کند مگر آن پیش از این او را بیازماید و حقیقت او را بداند چنان که امیرمؤمنان علیه السلام به فرزندش امام حسن علیه السلام وصیت کرده: «ای فرزندم! با احدی دوستی مکن مگر آنگاه که بخوبی او را بشناسی».(1)
نیز فرموده است: «پیش از آزمایش دوست به او اعتماد مکن».(2)
نیز: «به دوستی کسی که وضع او را روشن نکرده ای رغبت مکن».(3)
نیز: «کسی که دوستان را آزموده حقیقت مردم را شناخته است».(4)
انسان اگر با دیده دقت و تفحص به مردم بنگرد و افکار و ضمایر آنها را بیازماید و نیات و مقاصد آنها را کشف کند بی شک از اکثر آنها گریزان و دلش پر از ترس و بیم خواهد شد، از این رو امیرمؤمنان علیه السلام فرموده است: «او را بیازمای آنگاه دشمن دار».(5)
امام صادق علیه السلام فرموده است: «با مردم معاشرت کن تا آنها را بیازمایی و کسی که مردم را آزمود آنان را دشمن داشت».(6)
امام کاظم علیه السلام فرموده است: «از آمیزش با مردم و انس با آنان بپرهیز مگر آن که در میان آنان خردمند امینی بیابی که در این صورت با او انس بگیر و از دیگران بگریز همچنان که از جانوران درنده می گریزی».(7)
یکی از شاعران گفته است:
وزهّدنی فی النّاس معرفتی بهم
وطولُ اختباری صاحباً بعد صاحب(8)
1- بحارالانوار، 75/105.
2- الحکم، 2/161؛ الغرر /334.
3- الحکم، 2/171؛ الغرر /332.
4- الحکم، 2/435. این حدیث در نهج البلاغه بدین گونه آمده است: فی تقلب الاحوال علم جواهرالرجال در دگرگونی احوال گوهر مردان دانسته می شود.
5- بحارالانوار، 71/164.
6- روضه کافی، 8/176.
7- تحف العقول، /297؛ بحارالانوار، 1/155.
8- شناخت من نسبت به مردم و آزمایش درازمدّت من از رفیقان یکی پس از دیگری، مرا به مردم بی رغبت کرده است.