- اشاره 1
- 1. طرح مسئله 3
- 3. پرسش های پژوهش 4
- 2. اهداف پژوهش 4
- 5. روش پژوهش 5
- 4. فرضیه پژوهش 5
- 6. پیشینه پژوهش 6
- 8. گستره موضوع 7
- 9. کاربرد رسانهای 8
- 1. گره گشای اصلی 9
- 2. محبوب ترین کارها نزد خداوند 10
- 4. برترین مردم 12
- 5. شرط ایمان 14
- 6. شرط برادری 16
- 7. وظیفه دینی 17
- 8. شادی خدا و پیامبر اعظم(ص) 19
- الف) رحمت ویژه الهی 21
- 1. آثار اخروی 21
- ب) آمرزش گناهان 22
- ج) امان از آتش دوزخ 24
- د) رفع اندوه و گرفتاری های قیامت 25
- الف) گذر از حجاب نفسانی 28
- 2. آثار معنوی و عرفانی 28
- ب) مظهر اسمای الهی شدن 29
- ج) آموختن شیوه عاشقی خدا 30
- الف) رفع گرفتاری و اصلاح امور زندگی 32
- 3. آثار فردی 32
- ب) محبوبیت مردمی 35
- 4. آثار روان شناختی 35
- الف) خودپنداری مثبت 35
- ب) توسعه شخصیت 36
- ج) احساس رضایت 38
- 5. آثار اجتماعی 39
- الف) بهبود وضع نیازمندان 39
- ب) کاهش بزه کاری 39
- د) افزایش سطح امید به زندگی 40
- ج) تقویت هم بستگی 40
- 1. عذاب اخروی 42
- 2. گرفتاری در دنیا 43
- 3. گرفتار شدن به یاری گنه کاران 44
- 4. محروم شدن از رحمت الهی 46
- 5. قطع ولایت خداوند و اهل بیت(ع) 46
- الف) خوراک 49
- اشاره 49
- 1. رفع نیازهای مادی 49
- ب) پوشاک 51
- ج) مسکن 54
- د) ازدواج 55
- ه- ) آموزش 57
- و) کار 58
- ز) خدمات عمومی 58
- ه- ) قرض دادن 59
- ز) خرج کردن آبرو (بذل جاه) 61
- ح) دفاع از حق ستم دیده 65
- 2. رفع نیازهای معنوی 67
- الف) میانجی گری و آشتی دادن دیگران 67
- اشاره 67
- اول - اختلاف خانوادگی 68
- یک - عرصههای میانجی گری 68
- یک - جواز دروغ گفتن برای میانجی گری 72
- دو - انفاق مالی برای میانجی گری 73
- سوم - اختلاف دولت های اسلامی 74
- ب)هدایت گری 75
- یک - ارشاد گمراهان 75
- دو - نصیحت 76
- سه - مشورتدهی 80
- پنج - احترام 84
- شش - خوش رویی 85
- 1. موانع فردی 87
- الف) بخل 87
- ج) شرم بیش از اندازه 89
- ب) سستی 89
- د) فراموشی مرگ و قیامت 90
- الف) دولتی پنداشتن کارکردهای خدماتی و اجتماعی 91
- 2. موانع اجتماعی 91
- ب) مشکلات دوران مدرنیته 92
- الف) نعمت دیدن حاجت خواهی مردم 94
- اشاره 94
- 1. تغییر نگرش 94
- ب) آزمایش دیدن نعمت های الهی 95
- ج) ترویج انفاق 96
- 3. درخواست معرفی حکَم از همسران هنگام درخواست طلاق 97
- 4. تبدیل شدن مسجدها به کانون های گره گشایی محلی 97
- 5. تبلیغ و ترویج سنّت نیکوی صله رحم 98
- 7. توسعه مراکز نیکوکاری 99
- 6. جهت دهی درست به نیکوکاری 99
- 1. اخلاص و تقوا 100
- 2. رعایت حدود شرعی 101
- 3. حفظ حرمت و آبروی افراد 105
- 4. منت گذاشتن 111
- 5. شتاب در کار 112
- 6. میانه روی 114
- 7. پرهیز از بدی گمان 116
- الف) ترویج روحیه برادری اسلامی و نوع دوستی به جای تأکید بر خودخواهی 119
- 1. بایدها و نبایدهای سیاست گذاری کلان رسانه 119
- اشاره 119
- ب) آگاهی بخشی با بهرهگیری از روش دینی بیم و امید دادن 120
- ج) تشویق و تحریک 120
- د) تولید برنامه های گوناگون برای همه گروههای سنی 121
- ه-) معرفی الگوهای شایسته گره گشایی 121
- 2. نقد و ارزیابی برنامه های پخش شده در رسانه 122
- الف) ترویج روحیه فردگرایی و تجمل گرایی به جای دیگرپذیری و گره گشایی 122
- ب) در حاشیه بودن گره گشایی در رفت وآمدهای خانوادگی و همسایگی 123
- ج) نقد یک مجموعه تلویزیونی 123
- 3. راه کارهای پرداختن به موضوع در رسانه 124
- ب) طرح کوتاه 124
- الف) فیلم کوتاه 124
- ج) مستندسازی 125
- د) فیلم سازی 126
- ز) شعر 132
- ه-) برنامه طنز 132
- و) گزارش 134
- ح) زیرنویس و پیام مجری 135
- پرسش های مردمی 140
- پرسش های کارشناسی 141
2. آثار فردی و اجتماعی گره گشایی چیست؟
3. موانع عمل به این فضیلت اخلاقی چیست؟
4. راه کارهای عمل کردن به این فضیلت اخلاقی کدام است؟
5. چه آفتهایی ممکن است دامن گیر این عمل اخلاقی شود؟ راه پیش گیری از این آسیب ها چیست؟
6. چگونه می توان این موضوع را در قالب برنامه های صدا و سیما عرضه کرد؟
7. کدام برنامه ها، ظرفیت پرداختن به این موضوع را دارند؟
8. در برنامه های موجود، نکتههای مثبت و منفی پرداختن به این موضوعها کدام است؟
9.چه پیشنهادهای تازه ای درباره این موضوع به برنامه سازان می توان ارائه کرد؟
4. فرضیه پژوهش
دین مقدس اسلام برای رفع موانع و سعادت، به جای راه های تنگنظرانه رهبانیت و ریاضت های دشوار و عزلت، کوشش برای رفع مشکلات و گشایش امور بندگان خدا و از خودگذشتگی در این راه را پیش روی سالکان راه خود قرار داده است. این فضیلت به سبب ریشه داشتن در سرشت انسان، زیبایی ها و جذابیت های ویژه خود را دارد. ازاینرو، موضوع بسیار مناسبی برای برنامه های گوناگون رسانه ملی است.
نتیجه این فرضیه، پاسخی مناسب به پرسشهای پژوهش است؛ زیرا اسلام درباره گره گشایی دیدگاه بازی دارد و امکان برنامه سازی در این موضوع به صورت گسترده نیز به چشم میخورد.
5. روش پژوهش
روش این پژوهش بر اساس منابع آن، تلفیقی است. به این معنا که منابع این پژوهش هم قرآن کریم و روایت است و هم عقل و علوم تجربی.