- اشاره 1
- 1. طرح مسئله 3
- 3. پرسش های پژوهش 4
- 2. اهداف پژوهش 4
- 5. روش پژوهش 5
- 4. فرضیه پژوهش 5
- 6. پیشینه پژوهش 6
- 8. گستره موضوع 7
- 9. کاربرد رسانهای 8
- 1. گره گشای اصلی 9
- 2. محبوب ترین کارها نزد خداوند 10
- 4. برترین مردم 12
- 5. شرط ایمان 14
- 6. شرط برادری 16
- 7. وظیفه دینی 17
- 8. شادی خدا و پیامبر اعظم(ص) 19
- الف) رحمت ویژه الهی 21
- 1. آثار اخروی 21
- ب) آمرزش گناهان 22
- ج) امان از آتش دوزخ 24
- د) رفع اندوه و گرفتاری های قیامت 25
- 2. آثار معنوی و عرفانی 28
- الف) گذر از حجاب نفسانی 28
- ب) مظهر اسمای الهی شدن 29
- ج) آموختن شیوه عاشقی خدا 30
- 3. آثار فردی 32
- الف) رفع گرفتاری و اصلاح امور زندگی 32
- ب) محبوبیت مردمی 35
- 4. آثار روان شناختی 35
- الف) خودپنداری مثبت 35
- ب) توسعه شخصیت 36
- ج) احساس رضایت 38
- 5. آثار اجتماعی 39
- الف) بهبود وضع نیازمندان 39
- ب) کاهش بزه کاری 39
- د) افزایش سطح امید به زندگی 40
- ج) تقویت هم بستگی 40
- 1. عذاب اخروی 42
- 2. گرفتاری در دنیا 43
- 3. گرفتار شدن به یاری گنه کاران 44
- 4. محروم شدن از رحمت الهی 46
- 5. قطع ولایت خداوند و اهل بیت(ع) 46
- الف) خوراک 49
- اشاره 49
- 1. رفع نیازهای مادی 49
- ب) پوشاک 51
- ج) مسکن 54
- د) ازدواج 55
- ه- ) آموزش 57
- و) کار 58
- ز) خدمات عمومی 58
- ه- ) قرض دادن 59
- ز) خرج کردن آبرو (بذل جاه) 61
- ح) دفاع از حق ستم دیده 65
- 2. رفع نیازهای معنوی 67
- الف) میانجی گری و آشتی دادن دیگران 67
- اشاره 67
- اول - اختلاف خانوادگی 68
- یک - عرصههای میانجی گری 68
- یک - جواز دروغ گفتن برای میانجی گری 72
- دو - انفاق مالی برای میانجی گری 73
- سوم - اختلاف دولت های اسلامی 74
- ب)هدایت گری 75
- یک - ارشاد گمراهان 75
- دو - نصیحت 76
- سه - مشورتدهی 80
- پنج - احترام 84
- شش - خوش رویی 85
- الف) بخل 87
- 1. موانع فردی 87
- ج) شرم بیش از اندازه 89
- ب) سستی 89
- د) فراموشی مرگ و قیامت 90
- الف) دولتی پنداشتن کارکردهای خدماتی و اجتماعی 91
- 2. موانع اجتماعی 91
- ب) مشکلات دوران مدرنیته 92
- الف) نعمت دیدن حاجت خواهی مردم 94
- اشاره 94
- 1. تغییر نگرش 94
- ب) آزمایش دیدن نعمت های الهی 95
- ج) ترویج انفاق 96
- 3. درخواست معرفی حکَم از همسران هنگام درخواست طلاق 97
- 4. تبدیل شدن مسجدها به کانون های گره گشایی محلی 97
- 5. تبلیغ و ترویج سنّت نیکوی صله رحم 98
- 7. توسعه مراکز نیکوکاری 99
- 6. جهت دهی درست به نیکوکاری 99
- 1. اخلاص و تقوا 100
- 2. رعایت حدود شرعی 101
- 3. حفظ حرمت و آبروی افراد 105
- 4. منت گذاشتن 111
- 5. شتاب در کار 112
- 6. میانه روی 114
- 7. پرهیز از بدی گمان 116
- الف) ترویج روحیه برادری اسلامی و نوع دوستی به جای تأکید بر خودخواهی 119
- 1. بایدها و نبایدهای سیاست گذاری کلان رسانه 119
- اشاره 119
- ب) آگاهی بخشی با بهرهگیری از روش دینی بیم و امید دادن 120
- ج) تشویق و تحریک 120
- د) تولید برنامه های گوناگون برای همه گروههای سنی 121
- ه-) معرفی الگوهای شایسته گره گشایی 121
- الف) ترویج روحیه فردگرایی و تجمل گرایی به جای دیگرپذیری و گره گشایی 122
- 2. نقد و ارزیابی برنامه های پخش شده در رسانه 122
- ج) نقد یک مجموعه تلویزیونی 123
- ب) در حاشیه بودن گره گشایی در رفت وآمدهای خانوادگی و همسایگی 123
- 3. راه کارهای پرداختن به موضوع در رسانه 124
- ب) طرح کوتاه 124
- الف) فیلم کوتاه 124
- ج) مستندسازی 125
- د) فیلم سازی 126
- ز) شعر 132
- ه-) برنامه طنز 132
- و) گزارش 134
- ح) زیرنویس و پیام مجری 135
- پرسش های مردمی 140
- پرسش های کارشناسی 141
سالم تر و باصفاتر شود. مقام و موقعیت اجتماعی، نعمتی است که خداوند برای خدمت رسانی به مردم به انسان ارزانی کرده است، نه برای مال اندوزی و فخرفروشی. بنابراین، شکر این نعمت, به خدمت رسانی و میانجی گری در اختلاف و دفاع از حقوق مظلومان است. امام صادق(ع) میفرمود: «میانجی گری، زکات جاه و مقام است.»(1) باز در جای دیگر فرمود: «کسی که برای رسیدن سود به کسی یا دفع زیان از او میانجی گری کند، در روز قیامت، ثابت قدم خواهد ماند».(2)
یک - عرصههای میانجی گری
اول - اختلاف خانوادگی
زندگی خانوادگی، فراز و نشیب های فراوان دارد. وجود اختلاف سلیقهها و افکار میان زن و شوهر، امری طبیعی است که همسران باید با گذشت و تحمل بسیاری آنها را حل کنند. گاه دامنه اختلافهای خانوادگی چنان بالا می گیرد که کانون گرم و پر مهر خانواده به کانون قهر و اضطراب, تبدیل و زندگی بر همه اعضای آن تلخ می شود. آنجاست که زمزمه های فرو ریختن بنیان ازدواج به گوش می رسد، ولی در این شرایط رنجآور، وظیفه دیگران چیست؟ آیا می توانند دست روی دست بگذارند و شاهد فروپاشی یک کانون پر مهر باشند یا وظیفه دیگری دارند؟ خداوند در قرآن کریم در این گونه موارد، راه کار بسیار مؤثری ارائه می کند و می فرماید:
اگر از جدا شدن دو همسر می ترسید، داوری از خویشان مرد و داوری از خویشان زن برانگیزید. پس هر یک از داوران، با خویش خود نشسته، به
1- [1] . میزان الحکمه، ش 9463.
2- [2] . همان، ش 9466.