- اشاره 1
- 1. طرح مسئله 3
- 3. پرسش های پژوهش 4
- 2. اهداف پژوهش 4
- 5. روش پژوهش 5
- 4. فرضیه پژوهش 5
- 6. پیشینه پژوهش 6
- 8. گستره موضوع 7
- 9. کاربرد رسانهای 8
- 1. گره گشای اصلی 9
- 2. محبوب ترین کارها نزد خداوند 10
- 4. برترین مردم 12
- 5. شرط ایمان 14
- 6. شرط برادری 16
- 7. وظیفه دینی 17
- 8. شادی خدا و پیامبر اعظم(ص) 19
- الف) رحمت ویژه الهی 21
- 1. آثار اخروی 21
- ب) آمرزش گناهان 22
- ج) امان از آتش دوزخ 24
- د) رفع اندوه و گرفتاری های قیامت 25
- الف) گذر از حجاب نفسانی 28
- 2. آثار معنوی و عرفانی 28
- ب) مظهر اسمای الهی شدن 29
- ج) آموختن شیوه عاشقی خدا 30
- 3. آثار فردی 32
- الف) رفع گرفتاری و اصلاح امور زندگی 32
- ب) محبوبیت مردمی 35
- الف) خودپنداری مثبت 35
- 4. آثار روان شناختی 35
- ب) توسعه شخصیت 36
- ج) احساس رضایت 38
- 5. آثار اجتماعی 39
- الف) بهبود وضع نیازمندان 39
- ب) کاهش بزه کاری 39
- د) افزایش سطح امید به زندگی 40
- ج) تقویت هم بستگی 40
- 1. عذاب اخروی 42
- 2. گرفتاری در دنیا 43
- 3. گرفتار شدن به یاری گنه کاران 44
- 4. محروم شدن از رحمت الهی 46
- 5. قطع ولایت خداوند و اهل بیت(ع) 46
- الف) خوراک 49
- 1. رفع نیازهای مادی 49
- اشاره 49
- ب) پوشاک 51
- ج) مسکن 54
- د) ازدواج 55
- ه- ) آموزش 57
- و) کار 58
- ز) خدمات عمومی 58
- ه- ) قرض دادن 59
- ز) خرج کردن آبرو (بذل جاه) 61
- ح) دفاع از حق ستم دیده 65
- 2. رفع نیازهای معنوی 67
- الف) میانجی گری و آشتی دادن دیگران 67
- اشاره 67
- اول - اختلاف خانوادگی 68
- یک - عرصههای میانجی گری 68
- یک - جواز دروغ گفتن برای میانجی گری 72
- دو - انفاق مالی برای میانجی گری 73
- سوم - اختلاف دولت های اسلامی 74
- ب)هدایت گری 75
- یک - ارشاد گمراهان 75
- دو - نصیحت 76
- سه - مشورتدهی 80
- پنج - احترام 84
- شش - خوش رویی 85
- 1. موانع فردی 87
- الف) بخل 87
- ج) شرم بیش از اندازه 89
- ب) سستی 89
- د) فراموشی مرگ و قیامت 90
- الف) دولتی پنداشتن کارکردهای خدماتی و اجتماعی 91
- 2. موانع اجتماعی 91
- ب) مشکلات دوران مدرنیته 92
- الف) نعمت دیدن حاجت خواهی مردم 94
- اشاره 94
- 1. تغییر نگرش 94
- ب) آزمایش دیدن نعمت های الهی 95
- ج) ترویج انفاق 96
- 3. درخواست معرفی حکَم از همسران هنگام درخواست طلاق 97
- 4. تبدیل شدن مسجدها به کانون های گره گشایی محلی 97
- 5. تبلیغ و ترویج سنّت نیکوی صله رحم 98
- 7. توسعه مراکز نیکوکاری 99
- 6. جهت دهی درست به نیکوکاری 99
- 1. اخلاص و تقوا 100
- 2. رعایت حدود شرعی 101
- 3. حفظ حرمت و آبروی افراد 105
- 4. منت گذاشتن 111
- 5. شتاب در کار 112
- 6. میانه روی 114
- 7. پرهیز از بدی گمان 116
- الف) ترویج روحیه برادری اسلامی و نوع دوستی به جای تأکید بر خودخواهی 119
- 1. بایدها و نبایدهای سیاست گذاری کلان رسانه 119
- اشاره 119
- ب) آگاهی بخشی با بهرهگیری از روش دینی بیم و امید دادن 120
- ج) تشویق و تحریک 120
- د) تولید برنامه های گوناگون برای همه گروههای سنی 121
- ه-) معرفی الگوهای شایسته گره گشایی 121
- 2. نقد و ارزیابی برنامه های پخش شده در رسانه 122
- الف) ترویج روحیه فردگرایی و تجمل گرایی به جای دیگرپذیری و گره گشایی 122
- ج) نقد یک مجموعه تلویزیونی 123
- ب) در حاشیه بودن گره گشایی در رفت وآمدهای خانوادگی و همسایگی 123
- 3. راه کارهای پرداختن به موضوع در رسانه 124
- ب) طرح کوتاه 124
- الف) فیلم کوتاه 124
- ج) مستندسازی 125
- د) فیلم سازی 126
- ز) شعر 132
- ه-) برنامه طنز 132
- و) گزارش 134
- ح) زیرنویس و پیام مجری 135
- پرسش های مردمی 140
- پرسش های کارشناسی 141
فصل دوم: اهمیت گره گشایی در اسلام
1. گره گشای اصلی
از آنجا که خداوند بزرگ، سرچشمه قدرت و رحمت است، کمکی که از بنده ای به بنده دیگر می رسد، لطف و یاری اوست و بندگان، وسیله ای بیش نیستند که خداوند، توفیق خدمت را نصیب آنها کرده است. بنا براین، اگر در این پژوهش، از گره گشایی بندگان نسبت به همدیگر سخن میگوییم، همواره این نکته را در نظر داریم که گشایش گر و تکیهگاه حقیقی هر انسانی، ذات پاک و توانای اوست؛ همو که مالک و مولای همه آفریدگان و روزی دهنده و آزماینده همه آنهاست.
افزون بر این، کلید بسیاری از مشکلات، تنها به دست توانای اوست و حتی تواناترین بندگان نیز توان چاره یابی برای آن را ندارند. پیامبران الهی آن گاه که امیدشان از همه اسباب بریده می شد، دست نیاز به آستان حضرت دوست بلند می کردند و چاره گرفتاری خود را از ذات مقدس او می خواستند. نمونه هایی از این مطلب در قرآن کریم بازگو شده است.(1)
_حضرت نوح_ پس از قرن ها تلاش، آن گاه که از هدایت مردم ناامید شد و او را به سنگسار تهدید کردند، دست به درگاه پروردگار بلند کرد. با اجابت دعای نوح، او و مؤمنان نجات یافتند و کافران در عذاب قهر الهی غرق شدند. _حضرت ایوب_(ع) نیز پس از آنکه موج بلاها
1- 1. نک: انبیا: 76 - 89.