حدیث دوست: بیست گفتار معنوی صفحه 237

هستیم. تو ضامن شدی و بدهی های او را پرداختی به خاطر این دو عمل خالص و شاد کردن آنها، بقیه اعمال تو هم قبول می شود.

محک زننده اعمال

لقمان حکیم (ره) به فرزندش فرمود:

اخلص العمل فان الناقد بصیر؛ (1) اعمال خود را خالص کن؛ زیرا کسی که به عمل شما محک میزند بینا و آگاه است.

باید اعمال ما رنگ خدایی داشته باشد. وقتی طلایی را به بازار زرگرها می برند، آنها یک وسیله ای دارند که با آن طلا را محک می زنند. طلای خالص و ناخالص را می توانند تشخیص بدهند. اعمال انسان را هم محک می زنند. ملائکه اعمال انسان را بو می کنند و خالص بودن و ناخالص را می فهمند. اگر خالص نباشد قبول نمی شود.

بعضی اعمال انسان به قدری ریا در آنها مخفی است که ملائکه هم نمی فهمند. وقتی آن عمل به آسمان هفتم می رود، خود خداوند این عمل را رد می کند. می فرماید: این عمل را برای اسم در کردن انجام داده است. خیلی دستگاه خداوند قوی است. خداوند بصیر است. قرآن می فرماید:

لِیَسْأَلَ الصَّادِقِینَ عَنْ صِدْقِهِمْ ؛ (2) تا راستان را از صدقشان باز پرسد.

یعنی خداوند از صدق صادقین سؤال می کند. از انسان در قیامت سؤال می کنند که برای چه به این نانوا و قصاب و مامور شهرداری و دارایی سلام و خضوع و تواضع کردی؟ اگر تواضع و سلام کردی که مالیات از تو نگیرند، یا جنس را ارزان بدهند، تمام این تواضعها ناخالص است.