نگهبانان قدرت صفحه 171

سرنوشت را سرکوب کرده بود.» پیروزی او، «نمایندۀ بیش از یک دهه تلاش و آموزش مدنی از سوی او» در «یک نمونۀ مثال زدنی از توسعۀ مشارکتی، پایین به بالا و توسعۀ سیاسی دموکراتیک» بود. (1)

تلاش آریستید برای متوازن سازی بودجه و «حذف بوروکراسی ملال آور» به «موفقیتی چشم گیر» منجر شد که برنامه ریزان کاخ سفید را «شدیداً آشفته» می کرد. یک مسؤول آمریکایی که «تجربۀ گسترده ای در امور هاییتی» داشت، واقعیتِ پس پردۀ شعارهای ایالات متحده را جمع بندی کرده است: آریستید (کشیش زاغه نشین، فعال مردمی، و هوادار الهیات آزادی بخش (2) «نمایندۀ همۀ چیزهایی است که سیا، وزارت دفاع و اف بی آی در 50 سال گذشته سعی داشته اند جلوی بروزش را در این کشور بگیرند.» (3)

آریستید، پیش از تصمیم گیری برای شرکت در انتخابات، گفته بود: «البته ایالات متحده دستورکار خاص خود را در اینجا دارد»، یعنی حداکثرسازی بازده سرمایه گذاری هایش.

این یک رفتار طبیعی از سوی سرمایه داری است و برایم مهم نیست اگر که آمریکا می خواهد در کشور خودش این گونه رفتار کند... اما اینکه اینجا بیایید و ارادۀ خود را بر جامعه ای دیگر تحمیل کنید، بسیار کریه است... نمی پذیرم که هاییتی آن چیزی باشد که ایالات متحده می خواهد. (4)

اندکی پیش از کودتای سپتامبر 1991، یک تاجر هاییتی به یک گزارش گر گفته بود: «همه علیه آریستید هستند. البته به جز مردم.» (5)

به گزارش امریکاز واچ (6)، پس از سقوط آریستید، ارتش هاییتی «برنامه ای نظام مند و مداوم برای ریشه کن کردن جامعۀ مدنی پویایی را آغاز کرد که از زمان سقوط دیکتاتوری دوالیر در این کشور ریشه دوانده بود. (7) در دو

1- نقل قول در: چامسکی، «سال 501»، صفحۀ 209.
2- جنبشی سیاسی در الهیات مسیحی که آموزه های عیسی (ع) را بر اساس رهایی بخشی از شرایط ناعادلانۀ اقتصادی، سیاسی یا اجتماعی تفسیر می کند. - مترجم
3- نقل قول در: پائول کویین جاج، «گزارش ها حاکی از استراق سمع تماس های آریستید توسط آمریکاست»، بوستون گلوب، 8 سپتامبر 1994.
4- نقل قول در: چامسکی، «سال 501»، صفحۀ 211.
5- نقل قول در: فارمر، »استفاده های هاییتی»، صفحۀ 178.
6- Americas Watch
7- نقل قول در: چامسکی، «سال 501»، صفحۀ 211.