قرآن و تربیت اجتماعی کودک صفحه 134

نقش و حق معلم بر کودک در اسلام

در اسلام بر حق معلم بر شاگرد تأکید شده و معلم را نیز به تواضع و فروتنی با شاگردان توصیه کرده است:

«لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یُوَقِّرْ کَبِیرَنَا، وَ یَرْحَمْ صَغِیرَنَا، وَ یُجِلَّ عَالِمَنَا؛ کسی که احترام بزرگ تر ما را نگه ندارد، و کوچک مارا رحم نکند، و عالم ما را تجلیل نکند، از ما نیست».(1)

«تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَ تَعَلَّمُوا لِلْعِلْمِ السَّکِینَهَ وَ الْوَقَارَ وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ تَعَلَّمُونَ مِنْهُ؛ علم فراگیرید و برای علم سکون و وقار بیاموزید و برای کسی که از او علم می آموزید تواضع کنید».(2)

فروتنی و تواضع در سیره آنان از اهمیت بیشتری برخوردار است؛ چراکه جنبه تربیتی و ادب آموزی در برخورد با شاگردان، فزون تر است. اگر معلم در برابر شاگرد خود فروتنی و نرمی داشته باشد، بر رفتار کودک تأثیر عمیق خواهد داشت و او نیز احترام معلم را رعایت می کند.

4. بازی

اشاره

فعالیت، یکی از نیازهای انسان و اساس رشد و تکامل است و بازی نوعی از فعالیت های آدمی است که گفته اند کودک سالم خوب می خورد، خوب می خوابد و خوب بازی می کند. کودکان ضمن بازی به فعالیت های بدنی، عقلی و اجتماعی می پردازند.

تعریف بازی

بازی را چند نوع تعریف کرده اند:

جرسیلد ( Jersild ) می گوید:

«بازی کودک، یک کار جدی است».

فرانک ( Frank ) می نویسد:

«بازی، راهی است که کودک آنچه را که کسی نمی تواند به او بیاموزد، یاد بگیرد».

بعضی نیز، بازی کودک را زندگی او دانسته اند.