- مقدمه 1
- اشاره 4
- اول: «تربیت» 5
- مفهوم شناسی 5
- پیشینه 10
- دوم: «جامعه پذیری» 12
- مفهوم شناسی 12
- پیشینه 13
- پیشینه 14
- سوم: «تربیت اجتماعی» 14
- مفهوم شناسی 14
- دیدگاه ها 15
- اشاره 15
- دیدگاه جامعه گرا 15
- تربیت اجتماعی در اسلام 18
- مفهوم شناسی 22
- چهارم: «کودک» 22
- مفهوم شناسی 23
- پنجم: «ابعاد تربیت» 23
- کودک از دیدگاه قرآن 23
- پیشینه 24
- تقسیمات ابعاد تربیت 24
- اشاره 26
- الف) تنظیم روابط و مقررات اجتماعی 26
- تربیت اجتماعی در قرآن 26
- ب) تربیت خانوادگی 30
- ج) تربیت سیاسی 34
- د) تربیت اقتصادی 35
- ه -) تربیت قضایی 38
- و) تربیت نظامی 40
- ز) تربیت شغلی 43
- ط) تربیت اخلاقی 45
- جمع بندی 45
- اشاره 46
- مفهوم شناسی 47
- اشاره 47
- پیشینه 47
- الف) مراحل تربیت 47
- تقسیم بندی مراحل 50
- مرحله دوم: دوران ازدواج 53
- مرحله اول: دوره قبل از دنیا (عالم ذر) 53
- مرحله سوم: دوران جنینی 59
- مرحله چهارم: دوره کودکی اول (قبل از دبستان 0-7) 60
- مرحله ششم: دوران نوجوانی (21-14 سال) 70
- مرحله هفتم: دوره جوانی (21-34 سالگی) 74
- مرحله هشتم: دوره میانسالی (34-51 سالگی) 76
- مرحله نهم: دوره کهنسالی (51 سالگی تا آخر عمر) 77
- مرحله دهم: دوره بعد از دنیا (برزخ و قیامت) 80
- رشد اجتماعی در دوران کودکی 81
- نخستین علائم رشد اجتماعی 81
- ج) مراحل تربیت اجتماعی کودک 81
- اشاره 81
- اشاره 81
- ارتباط کودک با بزرگسالان 82
- ارتباط کودک با همسالان 83
- رفتارهای همکاری 84
- مظاهر رفتار اجتماعی کودک 84
- اشاره 84
- رفتارهای مبارزی 87
- اشاره 91
- اشاره 92
- مفهوم شناسی 92
- الف) عوامل تربیت 92
- تقسیمات عوامل تربیت 93
- پیشینه 97
- یک: عوامل درونی تربیت 98
- اشاره 98
- دو: عوامل بیرونی 103
- اشاره 103
- الف) عوامل مادی 103
- ب) عوامل فرامادی 110
- اشاره 112
- ج) عوامل تربیت اجتماعی کودک 112
- یک: عوامل مادی درونی 113
- رشد بدنی (نضج بدنی) 113
- اشاره 118
- دو: عوامل مادی بیرونی 118
- 1. خانواده 118
- محبت در خانواده 120
- یادگیری در خانواده 121
- موقعیت کودک در خانواده 123
- موقعیت خانواده در جامعه (موقعیت اجتماعی خانواده) 126
- اشاره 127
- ارتباط فرد با گروه در دوره کودکی (تغییرات رشدی در روابط همسالان) 128
- آموزش ها و یافته های کودک در گروه همسالان 130
- اسلام و همنشین 131
- 3. مدرسه 132
- اشاره 132
- معلم و مدرسه 133
- تعریف بازی 134
- اشاره 134
- 4. بازی 134
- صفات و ویژگی های بازی 135
- ارزش های بازی 135
- بازی کودک در اسلام 139
- 5. وسایل ارتباط جمعی 141
- 6. اجتماعات، نهادها و موسسات 146
- اشاره 148
- الف) موانع تربیت 149
- اشاره 149
- مفهوم شناسی 149
- تقسیمات موانع تربیت 150
- پیشینه 151
- اشاره 152
- ب) موانع تربیت در قرآن 152
- اول: موانع درونی 153
- دوم: موانع بیرونی 162
- بیماری و نقص های بدنی کودک 177
- اول: موانع مادی درونی 177
- موانع مادی درونی تربیت اجتماعی کودک در قرآن 178
- 1. خانواده متزلزل 180
- دوم: موانع مادی بیرونی 180
- 2. دوستان نامناسب 187
- 3. عدم اعتدال در حمایت عاطفی (بی مهری، محبت افراطی) 190
- 4. تأثیر منفی رسانه های گروهی بر کودک 193
- 5. فقر 194
- اشاره 196
- الف) روش های تربیت 197
- مفهوم شناسی 197
- اشاره 197
- تقسیمات روش های تربیت 199
- پیشینه 200
- ب) روش های تربیت در قرآن 201
- 1. روش الگویی 221
- د) روش های کاربردی تربیت اجتماعی کودک 221
- 2. روش تشویق 230
- مهم ترین روش های تنبیهی 231
- اشاره 231
- 3. روش تنبیه 231
- مصادیق تشویق در قرآن کریم 234
- مصادیق تنبیه در قرآن کریم 235
- مزایای روش تشویق 236
- معایب تشویق بی جا و بیش از حد 237
- مزایای روش تنبیه 238
- معایب تنبیه بی جا و بیش از حد 238
- تنبیه بدنی در اسلام 238
- 5. روش تعلیم 246
- 6. روش ادب ورزی 251
- اشاره 252
- آداب اجتماعی 252
- الف) آداب خوردن و آشامیدن 253
- ب) آداب سلام 256
- ج) آداب اجازه گرفتن برای ورود 259
- د) آداب مجالست و همنشینی 261
- ه -) آداب سخن گفتن 263
- ز) آداب تبریک و تهنیت 270
- ح) آداب عیادت بیمار 272
- ط) آداب تسلیت گفتن 275
- ی) آداب عطسه و خمیازه کشیدن 276
- ضمایم 280
در یکی از مسافرت ها یکی از همراهان خواب بود. بعضی به شوخی طناب او را برداشتند و او ترسان از خواب بیدار شد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
«لایحلّ لمسلم ان یروع مسلما؛ برای مسلمان حلال نیست که مسلمانی را بترساند (گو اینکه به شوخی باشد)».
مردی کفش مردی را به شوخی دزدید و مخفی کرد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم او را نهی کرد و فرمود:
«لاتروّعوا المسلم فانّ روعه المسلم ظلم عظیم؛ مسلمان را نترسانید، زیرا ترساندن مسلمان ستمی بزرگ است».(1)
3 - در ضمن در شوخی نباید به مطالب دروغ و باطل روی آورد که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم از آن نهی کرده و فرموده است:
«ویل للّذی یحدث بالحدیث لیظحک به القوم فیکذب، ویل له ویل له؛ وای بر کسی که برای خنداندن مردم دروغ می گوید! وای بر او! وای بر او!».(2)
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:
«لایجد عبد طعم الایمان حتّی یترک الکذب هزله وجدّه؛ هیچ بنده ای طعم ایمان را نمی چشد مگر اینکه دروغ را، چه شوخی و چه جدی، ترک کند».(3)
در برخی از کشورها دروغی به نام «دروغ سال» رواج یافته که از اخلاق اسلامی به دور و تقلید از غربی هاست! در اینجا برای اینکه راه و رسم شوخی را یاد بگیریم، بهتر است نمونه ای از شوخی های رهبر بزرگ اسلام را ذکر کنیم:
- زاهر نام شخصی بود که گاهی از بادیه برای پیامبر هدیه می آورد و پیامبر نیز به او احسان می کردند. روزی یاهر مشغول فروش کالای خود بود. پیامبر از پشت سر او را گرفت، زاهر گفت: کیستی؟ رهایم کن. سپس پیامبر را شناخت، ولی غفلتاً طوری عقب آمد که پشتش به سینۀ پیامبر خورد. پیامبر فرمود: این بنده را که می خرد؟ زاهر عرض کرد: یا رسول الله، این بنده کساد است و تو ضرر می کنی. فرمود: اما پیش خدا ارزشمند و گران است.
مربیان باید کودکان را این گونه بپرورانند تا بتوانند از لطایف سخن استفاده کنند و با رعایت ادب و نزاکت، نفوذ کلام بیشتری داشته باشند.(4)
1- (1) همان.
2- (2) همان.
3- (3) همان.
4- (4) احمد بهشتی، اسلام و تربیت کودک، ص 290-288.