- مقدمه ناشر 1
- فصل اوّل: گر در بیان چهار قوه عقل و شهوت و غضب و وهم 6
- اشاره 6
- فصل دوّم: لذت و الم هر یک از چهار قوه 7
- فصل سوّم: در بیان چهار صفت حکمت وعدالت و شجاعت و عفت 8
- فصل چهارم: در بیان چهار صفت جهل و جور و جبن و شره 10
- فصل پنجم: در بیان دو جنس رذیله که در برابر هر صفت نیکی است 11
- مقام اوّل: در بیان عدالت و اقسام آن 13
- اشاره 13
- مقام دوّم: در بیان رذیله قوه عاقله 14
- مقام سوّم: در بیان صفات رذیله و حمیده غضبیه 22
- اشاره 69
- مقام چهارم: در بیان رذائل و فضائل شهویه 69
- فصل عطاها و انفاقات 96
- اشاره 108
- مقام پنجم: رذائل و فضائل متعلق به سه قوه یا دو قوه 108
- تتمیم: 205
پیشگفتار مولف
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی محمّد و آله الطّاهرین و اللعنه الدّائمه علی اعدائهم اجمعین و بعد:چنین گوید این مهجور ضعیف الحال،و گرفتار دام امانی و آمال؛عباس بن محمد رضا القمی بصّره اللّه عیوب نفسه،که بر هرعاقلی واضح و مستنیر است که سبب شرافت بنی نوع انسان بر سایر حیوانات،دفع ملکات ردیه و صفات رذائل،و کسب اخلاق حمیده و تحصیل فضائل است،و بحکم محکم عقل و نصّ مستفیض نقل،بر هریک از افراد و سالکین منهج سداد لازم است که اوّلا از آئینۀ دل زنگ رذائل را زائل و بعد از آن به حلل فضائل آنرا نائل سازند،چنانچه گفته شده:
روی جانان طلبی آینه را قابل ساز
ورنه هرگز گل و نسرین ندهد آهن و روی
و نیز ظاهر است که تخلیه از صفات ناپسند و تحلیه به ملکات