- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اقسام قساوت 19
- اشاره 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- الف - بعد ملکوتی 33
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- اشاره 46
- گونه های عمل 46
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- اشاره 60
- سیر و سلوک 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- ب - توجه 78
- شرایط توبه 78
- الف - رفع مانع 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- اخلاص در توصلیات 94
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام توحید 99
- اقسام خلوص 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- اشاره 109
- منزل اول: دنیا 109
- منازل هفتگانه 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- اشاره 113
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- منزل هفتم: خدا 121
- اشاره 121
- منزل ششم: محبت 121
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- منزل اول: دنیا 142
- اشاره 142
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- اشاره 150
- منزل ششم: محبت 150
- منزل هفتم: خدا 151
اثر خلوص در زندگی دنیایی
خلوص علاوه بر این که عمل ما را پرارزش میکند، علاوه بر این که اگر واقعا به سرحد عالی برسد، مقام عندالله به ما می دهد، برای دنیای ما هم خیلی مفید است. یعنی اگر کسی خلوص داشته باشد، دیگر ترس ندارد، دیگر اضطراب ندارد، دیگر دلهره و اضطراب خاطر و نگرانی ندارد، دیگر از رفیقش، از خانه اش و از دیگران توقع ندارد، دیگر یک زندگی سالم به تمام معنی دارد؛ یعنی زندگی سالم ما مرهون خلوص ماست. وقتی که زن در خانه خلوص نداشت، از شوهرش توقع دارد، وقتی شوهرش به او آفرین نگفت، همان روز یک دنیا غم و غصه برایش جلو می آید. دیگر باید با این غم و غصه بسوزد و بسازد تا فردا. این آقایی که مثلا ساعت چهار پنج بعداز ظهر به خانه می آید، خسته و کوبیده است و دلش می خواهد خانمش مهیای شوهرداری باشد و به او خسته نباشید بگوید و وقتی که نمی گوید، همانجا ناراحت میشود و خانه برایش سلول می شود. اما اگر این زن، شوهرداری کند نه برای شوهر، بلکه برای خدا و آفرین را از خدا بخواهد، نه از شوهر و اگر کار این مرد برای آسایش خانواده اش رنگ خدایی داشته باشد و برای خدا باشد، دیگر نمی خواهد خانم و بچه هایش از او تشکر کنند. دیگر این توقع را ندارد و وقتی این توقع را نداشت، دیگر دلهره، اضطراب خاطر، ترس غم و غصه ندارد. بقیه را هم دیگر خودتان حل بکنید که این کلمه خلوص علاوه بر این که برای آخرت ما مفید است، علاوه بر این که برای اعمال، گفتار، کردار و افکار ما مفید است، برای زندگی سالم ما هم خیلی مفید است.
عزیزان من! اگر برای خدا درس بخوانید، اگر از کسی توقع نداشته باشید، از چیزی به جز خدا توقع نداشته باشید، همه کارها درست میشود.
قسم سوم خلوص، خلوص دل است. این دل مال خداست. معلوم است پروردگار عالم جایی ندارد، ولی جای او، دل عبد مؤمن است: «لایسعنی ارضی و لا سمائی و لکن یعنی قلب عبدی المؤمن»(1)؛ «قلب المؤمن عرش الرحمن»(2). من خیال میکنم مصداق
1- محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج58، ص39، روایت 61
2- همان، ص 39.