در ساحل سپیده اخلاص صفحه 111

برای ما سنگین است. اما آن که به شما عزیزان می گویم، این است که بدانید یک افرادی را داریم که نظر به این گونه چیزها ندارند، محرکشان این گونه چیزها نیست، بلکه واقعا در دل شب وقتی نماز شب می خوانند، اگر دنیا به ذهنش آمد، همان را خذلان برای شبش میداند. این جمله ای که راجع به آسیه - زن فرعون - در قرآن نقل شده است را فراموش نکنیم. قرآن شریف درباره آسیه می فرماید که زیر شکنجه چنین می گفت: «رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّهِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ»(1)؛ یعنی خدایا دنیا نمیخواهم، بهشت منهای تو هم نمیخواهم، این را میخواهم که پیش تو باشم. اگر در دنیایم، پیش تو باشم و اگر هم در بهشتم، پیش تو باشم.

این مقدم کردن «عندک» بر «فی الجنه»، مقدم کردن «فی الجنه» بر «بیتأه، همه اینها معنی دارد.(2) معنایش این است که آسیه در آن وقتی که شکنجه میشد و این، بالاترین جهاد برای این زن است، می گوید که من به دنیا پشت پا زدم برای خدا. دنیای من خیلی آباد بود، پشت سرش گذاشتم، فقط برای خدا. من آنم که بهشت را با آن همه مقامش هم در نظر ندارم، چه رسد به دنیا. اگر «عندک باشد، می خواهم، اما بهشت منهای «عندک» را هم نمی خواهم.

هدف از آفرینش انسان

این جملات در قرآن شریف، در کلمات اهل بیت و در کلمات بزرگان زیاد آمده است. برای ما سنگین است، اما همین مقدار باید بدانیم که راه دور و درازی در پیش داریم. همین مقدار بدانیم که این انسان برای این دنیا خلق نشده، این انسان برای بهشت خلق نشده، این انسان حتی برای بهشت عدن و رضوان الله هم خلق نشده است، بلکه «و اصطنعتک لنفسی»(3)؛ موسی! تو را خلق کردم برای خودم، نه برای بهشت.

1- پروردگارا خانه ای برای من در نزد خودت در بهشت بساز و مرا از فرعون و کار او نجات ده و مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش. (تحریم/ 11)
2- خداوند متعال کلمه معندک را که ظرف است، به سبب اهمیت و عظمت آن، بر کلمه های «بیتأ، و «جنتی، مقدم ساخت.
3- محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج13، ص70.